La Sexualidad En Oriente

Tradicionalmente, el Orientalismo europeo mantenía una actitud rotunda hacia el género y la sexualidad en Asia. El término “Asia” abarcaba cualquier sitio desde Persia hasta Japón. El número de culturas distintas en esta vasta área es muy elevado, y las formas de vida, tan diversas como en cualquier otro lugar de la tierra. Sin embargo, el estereotipo de los eróticos harenes turcos con sussupuestas mujeres voluptuosas y eunucos musculosos por una parte, y por otra las imágenes de refinadas Madames Butterfly o malvados Fu Manchús han persistido hasta tiempos muy recientes. En los últimos años, se ha producido un apogeo de publicaciones, populares y académicas, sobre la variedad y complejidad de las formaciones de género y las prácticas sexuales asiáticas. A pesar del interés obvio y de lamagnífica investigación que ha salido a la luz, los estereotipos tradicionales siguen provocando una clara fascinación en las audiencias occidentales, lo que se constata en el éxito de ventas que registran libros y películas como Memorias de una geisha o Sol naciente. Con el gran número de asiáticos, especialmente chinos, llegados a Occidente en los últimos años proliferaron, entre otras cosas,los salones de masaje y prostitución en muchos países. Las Suzie Wong y sus proxenetas han viajado a países occidentales, alimentando viejos prejuicios y estereotipos. En el continente asiático, la migración (por ejemplo, hombres de Asia del Sur en Taiwan y mujeres filipinas en Hong Kong y Singapur) también ha influido en la manera de percibir el género y la sexualidad. Sin embargo, la granmayoría de asiáticos lleva en estos ámbitos una vida menos espectacular y más básica. Evidentemente no queremos caer en la trampa de pretender que existen géneros o entidades sexuales asiáticas básicas. Sin embargo, no podemos sino generalizar, puesto que estamos hablando de orientaciones culturales globales, y nuestro debate se centra en parte en una cultura: la china. En los últimos veinte años Chinaha sido el país que mayor impacto ha provocado en el resto del mundo y, en especial, en la región asiática. Y es probable que esta rápida globalización de la cultura china perdure en las próximas décadas.
En primer lugar, se inicia este ensayo con la exposición de algunas observaciones generales sobre las sexualidades asiáticas en los tiempos tradicionales, centrándonos en las teorías que rigenel sexo tántrico y taoísta. A continuación se analiza la situación a la que se enfrentan las mujeres asiáticas en lo que se refiere al género y sexualidad. Los fenómenos sociales que surgieron en los años noventa y que han persistido hasta hoy, como la tendencia de las mujeres en las naciones más ricas de la región a permanecer solteras, son de vital importancia y deben mencionarse si se pretendeentender el Asia actual. Tras este análisis global de las relaciones de género y sexualidad tradicionales, modernas y contemporáneas, el artículo se centra en asuntos específicos sobre las masculinidades y feminidades de la sociedad china. Es importante analizar con detenimiento la manera como el hombre y la mujer han sido interpretados como géneros en al menos una región asiática de importancia,para evitar las tendencias fundamentalistas por las que se considera “Asia” un sistema coherente. Porque no lo es. Si bien se pueden realizar afirmaciones que engloben a las sexualidades asiáticas, no hay que olvidar que és tas son Generalizaciónes. Es probable que la situación concreta sea muy diferente. Este artículo finaliza con la exposición del rumbo que pueden tomar en el futuro estascuestiones, no sin antes abordar un tema que ha ganado importancia en el panorama asiático actual: las relaciones transgénero y entre personas del mismo sexo. Filosofías de las prácticas sexuales Las sexualidades tántrica y taoísta son las prácticas sexuales asiáticas más conocidas en Occidente, por lo tanto merece la pena dedicarles un breve análisis. A pesar de que el Tantra y el Taoísmo (Daoísmo)...