la sexualidad segun el espiritismo

MASTURBACIÓN


Muchas personas viven profundas angustias en torno a las directrices comporta mentales en el área sexual y eso es comprensible en el estado de la humanidad. Por eso, escribimos algunos argumentos sobre el tema, a fin de que podamos con la Doctrina espirita aprender un poco más.

El Espiritismo explica basado en el libre albedrío, en el transcurso de vidas anteriores y en laevolución moral de cada uno, como deben ser tratados estos asuntos. Recordando siempre que “cada caso es un caso muy particular”.

Una de esas ansiedades es la masturbación, que según Sigmund Freíd, esta envuelta en mucho preconcepto, gracias al dogmatismo religioso que estigmatiza la sexualidad. Esta lejos la época en que se decretaba que la masturbación conducía a la locura y al infierno. Normalen el adolescente que está descubriendo la sexualidad, frecuente en los corazones solitarios, el problema es que ella favorece la biciación aguzando el psiquismo del individuo con la sensualidad avivada. Por otro lado, opta a la sublimación de las energías sexuales, cuando las circunstancias nos convocan a la castidad, incitándonos a canalizarlas para las realizaciones más ennoblecedoras.Vale decir: hay una energía sexual que precisa ser controlada, no necesariamente a través de la práctica sexual, más direccionala a otras actividades, inclusive la practica de la caridad.

La conciencia nos susurra que la relación sexual presume de dos compañeros. El autoerotismo no deja de ser una búsqueda de “placer” egoísta, por eso mismo, toda prudencia es imprescindible. En el área sexual,urge la vigilancia permanente, pues, en la mayoría de las veces al masturbarse, la criatura no está solitaria como imagina. Los espíritus de las sombras, viciados en el sexo, muchas veces estimulan este vicio solitario, perjudicando los matrimonios cuando el compañero opta por masturbarse. Entretanto, es necesario considerar que cada caso es un caso, sin desconsiderar jamás que el equilibrio y ladisciplina mental precisan ser alcanzados. Por eso el Espíritu Emmanuel, en el libro “El Consolador”, cuestión 184, psicografiado por Chico Xavier, nos orienta que “En vez de la educación sexual para la satisfacción de los instintos, es imprescindible que los hombres educen su alma para la comprensión sagrada del sexo”.

El uso indebido de cualquier función sexual produce disturbios, desajustes,carencias, que solamente la educación del hábito consigue armonizar. Al final, el hombre no es solo apenas un puñado de sensaciones, más, también, lo es de emociones, que pueden y deben ser dirigidas para objetivos que lo promuevan, en los cuales centralice sus intereses, motivándolo a esfuerzos que serán compensados por los resultados benéficos.

La vida saludable en la esfera del sexoproviene de la disciplina, de la canalización correcta de las energías, de la acción física: por el trabajo, por los deportes, por las conversaciones edificantes que proporcionan resistencia contra los aprisionamientos de la sensualidad, auxiliando al individuo en la conducta. Muchas personas consideran el placer apenas como siendo una expresión de la lascivia, y se olvidan de aquello que provienen delos ideales conquistados, de la belleza que se expande en todas partes y puede ser completada, de las encantadoras alegrías del sentimiento afectuoso, sin poseer, sin exigencia, sin la circunstancia carnal.
¿Será que debemos aprender que el Espiritismo prohíbe toda actividad sexual? De modo alguno. El Espiritismo no prohíbe nada. Deja al libre albedrío, la decisión consciente que cada uno ade tomar. Se limita a dar orientación y a demostrar que las actitudes mal tomadas dan intranquilidad e insatisfacción y nos coloca delante la realidad y ventajas del uso consciente de la vida.

La Doctrina Espirita presenta la sexualidad despojada de la connotación religiosa dogmática que consagro el sexo pecaminoso, sucio, prohibido y demoníaco. Todavía, no legitima el encuadramiento de la...