La sexualidad

PARTICIPACIÓN POLÍTICA DE LOS PUEBLOS
INDÍGENAS DE LA AMAZONÍA PERUANA.
ENRIQUE ROJAS ZOLEZZI
Resumen
El presente artículo analiza el surgimiento de la participación política en una
población indígena amazónica en una situación de marginalidad respecto al
sistema político nacional, los campa ashaninka de la selva central peruana.
Desde su sedentarización en las actuales comunidades nativasen la década de
los años 1970, este proceso se ha venido desarrollando a pesar de los obstáculos
constituidos por formas de relación con el poder propias a zonas marginales,
tanto el clientelismo respecto a patrones locales como la imposición violenta
de los programas de movimientos subversivos totalitarios.
Palabras clave
Amazonía indígena, ciudadanía, participación, política, patrón yclientes.
Abstract
In this article the author analyses the rise of political participation among an
indian population of the Amazon basin in a situation of marginality from the
national political system, the campa ashaninka of the Peruvian central forest.
Since their settlement in the villages called native communities in the decade of
the 1970's, this process has took place among the ashaninkapopulation despite
of established models of patron-client relations and violent imposition of radical
programs by totalitarian political movements.
Key words
Amazonian indians, citizenship, political participation, patron and clients
totalitarism.
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Introducción
El presente ensayo trata del surgimiento de la participación política en una etnia indígena
de pasado tribal reciente de laamazonia peruana, los Campa Ashaninka (Arawak
pre-andinos) que tienen actualmente una población de 60,000 personas1. La participación
política se define de manera muy distinta en los países del capitalismo periférico
de lo que puede ser la participación política en los países desarrollados, determinado
principalmente por las posiciones en el sistema económico de las clases
sociales,principalmente trabajadores y burguesía. En una región de frontera de
expansión de una economía dependiente como la peruana, en una categoría social en
los límites de la exclusión, como es el caso de este grupo étnico indígena, la acción
social, se define no sólo por la posición de sus miembros en el sistema económico, que
en este caso sería la de poseedores de tierras protegidas bajo régimen comunal yproductores
marginales de bienes agrícolas y forestales y consumidores de bienes manufacturados
en un mercado en expansión. Una categoría social de este tipo surge de la
transformación de una sociedad amerindia tribal como resultado del impacto de los
proyectos de los diferentes representantes de la expansión de los mercados económicos
y del Estado, tales como los funcionarios estatales(reforma agraria, maestros de
escuela, protección de flora y fauna), los funcionarios de las empresas dedicadas a la
explotación de recursos naturales (maderas, petróleo y gas) y surge también de la relación
con los colonos agricultores, comerciantes, misioneros y otros grupos intermediarios.
En consecuencia, en la definición de la acción social, y en especial en la participación
política, jueganun rol importante valores, representaciones colectivas y
modelos de relación social procedentes de la cultura indígena (la pertenencia a una
identidad étnica opuesta a los colonizadores, la consanguinidad y la afinidad como las
relaciones sociales por excelencia y una tradición de representaciones milenaristas y
mesiánicas). Sin embargo, también juegan un rol preponderante los valoresadquiridos
en la relación con los mencionados agentes externos entre los que ocupa un lugar
central el modelo de relación de tipo patrón-cliente, implantado en la región durante
la historia de la colonización. A ello debemos sumar el discurso contra las clases dominantes
del país de movimientos insurgentes de inspiración marxista que han tenido
una presencia repetida en el territorio Ashaninka...