La Sexualidad

Desde tiempos muy remotos el tema de la sexualidad ha sido un tabú, ya que el tema ha sido muy semejante a la ideología machista que ha envuelto tanto a la sociedad por años, y que todavía no se ha podido erradicar del todo, concediendo el hecho de que el hombre es superior de la mujer, partiendo también del acontecimiento de que Dios hizo primero el hombre a imagen vuestra y a la mujer de lacostilla del hombre, por lo tanto se practicaba el acto sexual en forma desigual con la mujer, como por ejemplo el hombre si podía decidir divorciarse de su mujer, si podía cometer adulterio siempre y cuando la mujer no fuera casada, así como también a este no se le exigía o no era tan mal visto el hecho de que no fuera virgen al matrimonio, el cuerpo o la carne se veía como impuro, separándolo de loespiritual. El cuerpo era algo como impropiamente humano, algo extraño y secundario, el placer era en sí mismo indigno y pecaminoso, y tolerado como un mal menor si unido al acto procreativo.
Además el acto sexual fue visto como malo, enfermizo, la prostitución estaba prohibida, pero no hubo prohibición de las mujeres esclavas, con excepción en Grecia y el Roma donde si se practicaba lasrelaciones sexuales con mayor libertad, con ideas hedonistas.
La mujer era el sexo impuro y el hombre el empobrecido, era malo a partir de pecado original, la mujer (pecado carnal, el más difícil del controlar) funciona para seducir y llevar al hombre al pecado.
La religión por su lado ha influenciado mucho en este tema, dándole gran importancia --o incluso más-- a las actitudes y pensamientosinternos como a las acciones externas, afirmando que la relación sexual tiene un significado simbólico sagrado, pero la subordina como valor a otros valores humanos y encuentra en ella una posibilidad para el mal. Lo que la doctrina moral cristiana necesitaba para combatir tanto el rechazo gnóstico de la relación sexual como el libertinaje del gnosticismo era una doctrina que incorporase la afirmaciónde que el sexo era algo bueno (por formar parte de la creación) pero limitase severamente la actividad sexual (y, por consiguiente, proporcionase un orden al efecto sexual). La doctrina estoica de la justificación de la relación sexual por razón de su relación con la procreación respondía a estas dos necesidades. Entonces transmitió el pensamiento de que la sexualidad es algo sagrado, que estádestinada solo para la procreación, y que el amor debe de ser la base de este acto, por lo tanto apoya firmemente el matrimonio (esto con el fin de encontrar una estabilidad para los hijos o hijas, y practicar el acto sexual por amor, una entrega de amor y no simplemente por búsqueda del placer ), y está en total desacuerdo con el divorcio (ya que si usted se casa es porque ama a esa persona yperjudica a los hijos o hijas), los métodos anticonceptivos (porque tener hijos o hijas es un regalo de Dios y va en contra a su voluntad), el adulterio (porque usted está solamente en busca del placer, no respeta a su pareja y afecta a los hijos o hijas ), así como a la masturbación (por querer auto satisfacción) y negando la unión homosexual, ya que Dios creó desde un principio al hombre y a lamujer, va en contra de sus mandatos, hasta fisiológicamente es imposible, así como también lo deja muy claro en el siguiente versículo solo dando la posibilidad de unión entre el hombre y la mujer:

En aquel tiempo, se acercaron unos fariseos y le preguntaron a Jesús, para ponerlo a prueba: «¿Le es lícito a un hombre divorciarse de su mujer?»
Él les replicó: «¿Qué os ha mandado Moisés?»Contestaron: «Moisés Permitió divorciarse, dándole a la mujer un acta de repudio.»
Jesús les dijo: «Por vuestra terquedad dejó escrito Moisés este precepto. Al principio de la creación Dios "los creó hombre y mujer. Por eso abandonará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer, y serán los dos una sola carne." De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Lo que Dios ha unido, que no lo...