la sexualidad

La sexualidad: ¿invención
histórica?
Ana Amuchástegui y
Yuriria Rodríguez.
Introducción
¿Qué podría ser más natural que nuestra sexualidad? ¿Qué más que nuestros
deseos, ardores, durezas yhumedades? ¿No son evidencia de nuestra sexualidad animal
los cambios biológicos que nuestro cuerpo vive simplemente al recordar al ser amado?
Estamos acostumbrados a pensar –y sentir- que nuestrasexualidad es el
recordatorio de nuestra condición biológica. Anclada y expresada en el cuerpo, la
experiencia sexual parece nacida de nuestras entrañas. Y sin embargo, bien dice Vance
(1984) que elórgano sexual más importante de los seres humanos está entre las orejas, es
decir, es el cerebro. ¿Qué pretende afirmar con semejante metáfora? Básicamente lo que
este artículo pretende argumentar: quela sexualidad, aunque parte de las condiciones y
posibilidades del cuerpo, es una invención histórica; que lo que hoy agrupamos bajo ese
científico nombre –deseos, placeres, prácticas, relaciones,fantasías, etc.- no es un
sistema biológico organizado de manera autónoma al sujeto. En breve, que el cuerpo y sus
placeres se construyen y se expresan bajo condiciones sociales, históricas yculturales
particulares.
El presente artículo pretende discutir algunos elementos conceptuales básicos para
definir a la sexualidad como una construcción social e histórica, dado que este enfoque
puedepermitir el diseño e implementación de programas de educación sexual que
privilegien la información científica y laica, y que promuevan el ejercicio de los derechos
sexuales y reproductivos desdeuna perspectiva de ciudadanía, respeto a la diversidad,
libertad y responsabilidad. 89
1. Algunos antecedentes de la discusión actual.
Lo sexual ha sido no sólo un tema de debate en muchos momentosde la historia,
sino también objeto de regulaciones, vocaciones éticas e incluso políticas públicas. De
hecho, Weeks (1998a) afirma que lo sexual ha sido depositario de infinidad de ansiedades...