LA SIMBOLIZACION
Páginas: 18 (4295 palabras)
Publicado: 21 de marzo de 2014
Presentación
El presente escrito expone, sintéticamente, una teoría de la simbolización. Confluyen en ella, la reflexión psicoterapéutica y una concepción antropológica realista.
En cuanto a la definición de "símbolo", ella se ha ido modulando en un recorrido histórico del pensamiento filosófico, estético, teológico, lingüístico y psicológico, sobre el tema e intentaremos ahondarlo desdela perspectiva privilegiada de la labor psicoterapéutica.
Estas páginas adeudan mucho a numerosos músicos, poetas y artistas plásticos de los últimos siglos, cuyos escritos dejaron expresa una vivencia especial de la simbolización y que, a veces, incluso teorizaron sobre ella, acompañando de cerca la génesis de estos conceptos.
Introducción teórica al problema de la simbolizaciónBásicamente, en esta hipótesis, la simbolización tiene que ver con dos notas o características de símbolo. Una de estas notas se relaciona con el orden de los medios y es el uso de la ANALOGIA, lo cual nos ubica en el plano de un conocimiento.
La segunda nota, se relaciona con el orden de los fines, y es la aptitud del símbolo para colocar al hombre ante valores, sacarlo de la indiferencia espiritual ypermitirle la aprehensión del bien para su naturaleza espiritual encarnada. Denomino a esta nota, aptitud del símbolo para otorgar sentido.
Quiero mostrar como estos aspectos, uno, la analogía, relacionado con todo paso arduo de la inteligencia hacia los objetos espirituales, y el otro, como búsqueda del reposo en un bien, búsqueda de la felicidad (marcado su oriente para la voluntad, en lasindéresis) - cómo estos aspectos, decíamos, confluyen en la simbolización en tanto proceso, cómo se produce una intensificación analógica desde los rasgos más accidentales de la realidad hacia la analogía esencial en la forma simbólica y cómo, simultáneamente, acontece una "interiorización" hacia la aprehensión espiritual del bien sostenida en las valoraciones anteriores (que quedan modificadas osubordinadas) y que es posible justamente por la analogía entre valores.
La consideración de estas dos notas propias del símbolo, deja expuesta la simbolización como lugar de confluencia de las funciones cognoscitivas y apetitivas o afectivas. Por esta confluencia, podremos argüir que a distinta profundidad cognoscitiva en la simbolización se corresponde una mayor intensidad y adecuación con larealidad, de los afectos. Sobre todo, queda de manifiesto la unificación necesariamente ordenada que cumple la simbolización en el psiquismo.
Definición
La simbolización es el conjunto de operaciones que provee al psiquismo de un conocimiento espiritual, experiencial, de la realidad en su apetibilidad. Es, asimismo, tal conocimiento alcanzado. Es un conocimiento valorativo, mas noespeculativo; si bien la simbolización es un conocer espiritual que considera las realidades particulares en su capacidad de mover al apetito en su conjunto, exige la co-presencia de la sensibilidad, la cual permanece unida al espíritu en este acto cognoscitivo. Así la materialidad simbólica queda indisolublemente unida al sentido espiritual develado.
La aprehensión de un sentido espiritual en una materiamanifestativa, es posible merced a la analogía, en cuanto relaciones profundas entre el modo de ser de la materia y del espíritu creado, del espíritu creado y el Creador. Es un conocimiento "sentiente" pues: lo anteceden y preparan valoraciones sensibles y sus emociones concomitantes y se sigue y acompaña de auténticos sentimientos.
Caracterización psicológica del símbolo y la simbolización- Proviene de un proceso único de conocimiento (Piaget, S.K. Langer, línea psicoanalítica de A. Freud). Esta afirmación no contradice la especificidad cognoscitiva del símbolo (o de la simbolización).
- Es conciente (Lorenzer, teoría del yo en los desarrollos posteriores a A. Freud). Pierde actualidad. Un mismo aspecto de la realidad es pasible de diversas y sucesivas simbolizaciones, de...
El presente escrito expone, sintéticamente, una teoría de la simbolización. Confluyen en ella, la reflexión psicoterapéutica y una concepción antropológica realista.
En cuanto a la definición de "símbolo", ella se ha ido modulando en un recorrido histórico del pensamiento filosófico, estético, teológico, lingüístico y psicológico, sobre el tema e intentaremos ahondarlo desdela perspectiva privilegiada de la labor psicoterapéutica.
Estas páginas adeudan mucho a numerosos músicos, poetas y artistas plásticos de los últimos siglos, cuyos escritos dejaron expresa una vivencia especial de la simbolización y que, a veces, incluso teorizaron sobre ella, acompañando de cerca la génesis de estos conceptos.
Introducción teórica al problema de la simbolizaciónBásicamente, en esta hipótesis, la simbolización tiene que ver con dos notas o características de símbolo. Una de estas notas se relaciona con el orden de los medios y es el uso de la ANALOGIA, lo cual nos ubica en el plano de un conocimiento.
La segunda nota, se relaciona con el orden de los fines, y es la aptitud del símbolo para colocar al hombre ante valores, sacarlo de la indiferencia espiritual ypermitirle la aprehensión del bien para su naturaleza espiritual encarnada. Denomino a esta nota, aptitud del símbolo para otorgar sentido.
Quiero mostrar como estos aspectos, uno, la analogía, relacionado con todo paso arduo de la inteligencia hacia los objetos espirituales, y el otro, como búsqueda del reposo en un bien, búsqueda de la felicidad (marcado su oriente para la voluntad, en lasindéresis) - cómo estos aspectos, decíamos, confluyen en la simbolización en tanto proceso, cómo se produce una intensificación analógica desde los rasgos más accidentales de la realidad hacia la analogía esencial en la forma simbólica y cómo, simultáneamente, acontece una "interiorización" hacia la aprehensión espiritual del bien sostenida en las valoraciones anteriores (que quedan modificadas osubordinadas) y que es posible justamente por la analogía entre valores.
La consideración de estas dos notas propias del símbolo, deja expuesta la simbolización como lugar de confluencia de las funciones cognoscitivas y apetitivas o afectivas. Por esta confluencia, podremos argüir que a distinta profundidad cognoscitiva en la simbolización se corresponde una mayor intensidad y adecuación con larealidad, de los afectos. Sobre todo, queda de manifiesto la unificación necesariamente ordenada que cumple la simbolización en el psiquismo.
Definición
La simbolización es el conjunto de operaciones que provee al psiquismo de un conocimiento espiritual, experiencial, de la realidad en su apetibilidad. Es, asimismo, tal conocimiento alcanzado. Es un conocimiento valorativo, mas noespeculativo; si bien la simbolización es un conocer espiritual que considera las realidades particulares en su capacidad de mover al apetito en su conjunto, exige la co-presencia de la sensibilidad, la cual permanece unida al espíritu en este acto cognoscitivo. Así la materialidad simbólica queda indisolublemente unida al sentido espiritual develado.
La aprehensión de un sentido espiritual en una materiamanifestativa, es posible merced a la analogía, en cuanto relaciones profundas entre el modo de ser de la materia y del espíritu creado, del espíritu creado y el Creador. Es un conocimiento "sentiente" pues: lo anteceden y preparan valoraciones sensibles y sus emociones concomitantes y se sigue y acompaña de auténticos sentimientos.
Caracterización psicológica del símbolo y la simbolización- Proviene de un proceso único de conocimiento (Piaget, S.K. Langer, línea psicoanalítica de A. Freud). Esta afirmación no contradice la especificidad cognoscitiva del símbolo (o de la simbolización).
- Es conciente (Lorenzer, teoría del yo en los desarrollos posteriores a A. Freud). Pierde actualidad. Un mismo aspecto de la realidad es pasible de diversas y sucesivas simbolizaciones, de...
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