LA SIMPATIA EN EDITH STEIN
Páginas: 7 (1537 palabras)
Publicado: 6 de junio de 2015
UNIVERSITARIA CATÓLICA LUMEN GENTIUM, UNICATÓLICA.
LICENCIATURA EN FILOSOFÍA Y CIENCIAS RELIGIOSAS
SEMESTRE 1
Ensayo: ¿La empatía resulta ser un acto originario o no originario?
LIC. Ana Constanza Rojas
Hna. Amparo Didier Landinez
ID. 000362478
06 DE JUNIO DE 2014
LA EMPATÍA RESULTA SER UN ACTO ORIGINARIO O NO ORIGINARIO
Nos encontramos en un mundo donde los aconteceres anímicos, seencuentran conectados al mundo de la experiencia interna que cada ser humano posee desde su vivencia diaria, desde sus aconteceres personales e individuales, estos se proyecta al mundo donde se da a conocer y se relaciona, acogiéndose a él.
A través de la historia diversas vertientes de la fenomenología han tratado de discutir el tema de la empatía sobre todo desde el siglo pasado.
Para EdithStein el mundo en el que vivimos, no solamente está compuesto por cuerpos físico, sino que también cuerpos vivos; que se encuentran inmersos en el mundo de las experiencias, este cuerpo vivo es quien piensa, siente, padece y quiere, porque está incorporado a un mundo de vivencias.
Desde una persecución externa tal como la observa Edith podemos determinar que la vivencia concreta de losindividuos podría darse de diversos modos y poner de relieve las eventuales relaciones existenciales de la vida humana. Pero cabe destacar que todas estas vivencias propias pueden ser aprendidas desde la vivencia de los actos ajenos por empatía.
Aunque el ser humano se presenta como una individualidad, no puede desarrollarse, sino es en la relación con los demás; es decir que el ser humano es unser social, que está llamado a compartir experiencia y a “dejarse compartir por los demás”. La realidad es que necesitamos comunicarnos, participar y compartir recíprocamente momentos que la vida nos presenta a diario. Las relaciones humanas pueden estar marcadas por vínculos amistosos, fundamentales, dentro de este contexto común, se puede determinar que existe la capacidad cognitiva de percibir,por empatía lo que otro individuo puede estar sintiendo, aunque según algunos investigadores, el propio historial emocional de las personas puede afectar o distorsionar qué emociones se perciben en los demás. Por ende la empatía no es un proceso automático que informe sobre los estados emocionales de otro individuo; sino que es una habilidad que se desarrolla paulatinamente a lo largo de lavida, y que mejora cuanto mayor es el contacto que se tiene con la persona empatizante.
Trataré de abordar en este documento los actos o situaciones, que nos pueden ayudar a comprender si la empatía abordado por Edith Stein es un experiencia originaria o no originaria.
Entre los grandes filósofos que profundizan la idea de la empatía se encuentra Edith Stein, donde en su tesis doctoral, la abordadesde las vivencias propias que cada ser humano tiene; es decir que la empatía resulta ser un acto originario. Edith tratando de abordar el tema de la originalidad se pregunta si ¿solo puede ser originaria la vivencia misma?, y determina finalmente que no todas las vivencias se dan originariamente, para ello es preciso decretar el contenido de la misma, en la medida en que no es propia del sujeto,sino que la vivencia le pertenece a otro y es a él, al que concerniría de modo originario, por esta razón no es un acto donde su objeto se manifiesta de un modo presente. Todo acto originario requiere la manifestación de un acto presente; Stein, (1817) afirma que: “las experiencias propias no pueden ser objeto presente sino solamente presentificado” (p 23); esto es lo que precisamente ocurre conel recuerdo, la espera y la fantasía no contienen un experiencia originario porque no son objetos de vivencias propias; es decir el suceso no están propiamente presente.
Por ejemplo; recuerdo con alegría la celebración de mi último cumpleaños. Esta situación no es originaria porque no es una vivencia del presente, sino que ya ocurrió, por ende la alegría que siento “ahora” no es la misma que...
LICENCIATURA EN FILOSOFÍA Y CIENCIAS RELIGIOSAS
SEMESTRE 1
Ensayo: ¿La empatía resulta ser un acto originario o no originario?
LIC. Ana Constanza Rojas
Hna. Amparo Didier Landinez
ID. 000362478
06 DE JUNIO DE 2014
LA EMPATÍA RESULTA SER UN ACTO ORIGINARIO O NO ORIGINARIO
Nos encontramos en un mundo donde los aconteceres anímicos, seencuentran conectados al mundo de la experiencia interna que cada ser humano posee desde su vivencia diaria, desde sus aconteceres personales e individuales, estos se proyecta al mundo donde se da a conocer y se relaciona, acogiéndose a él.
A través de la historia diversas vertientes de la fenomenología han tratado de discutir el tema de la empatía sobre todo desde el siglo pasado.
Para EdithStein el mundo en el que vivimos, no solamente está compuesto por cuerpos físico, sino que también cuerpos vivos; que se encuentran inmersos en el mundo de las experiencias, este cuerpo vivo es quien piensa, siente, padece y quiere, porque está incorporado a un mundo de vivencias.
Desde una persecución externa tal como la observa Edith podemos determinar que la vivencia concreta de losindividuos podría darse de diversos modos y poner de relieve las eventuales relaciones existenciales de la vida humana. Pero cabe destacar que todas estas vivencias propias pueden ser aprendidas desde la vivencia de los actos ajenos por empatía.
Aunque el ser humano se presenta como una individualidad, no puede desarrollarse, sino es en la relación con los demás; es decir que el ser humano es unser social, que está llamado a compartir experiencia y a “dejarse compartir por los demás”. La realidad es que necesitamos comunicarnos, participar y compartir recíprocamente momentos que la vida nos presenta a diario. Las relaciones humanas pueden estar marcadas por vínculos amistosos, fundamentales, dentro de este contexto común, se puede determinar que existe la capacidad cognitiva de percibir,por empatía lo que otro individuo puede estar sintiendo, aunque según algunos investigadores, el propio historial emocional de las personas puede afectar o distorsionar qué emociones se perciben en los demás. Por ende la empatía no es un proceso automático que informe sobre los estados emocionales de otro individuo; sino que es una habilidad que se desarrolla paulatinamente a lo largo de lavida, y que mejora cuanto mayor es el contacto que se tiene con la persona empatizante.
Trataré de abordar en este documento los actos o situaciones, que nos pueden ayudar a comprender si la empatía abordado por Edith Stein es un experiencia originaria o no originaria.
Entre los grandes filósofos que profundizan la idea de la empatía se encuentra Edith Stein, donde en su tesis doctoral, la abordadesde las vivencias propias que cada ser humano tiene; es decir que la empatía resulta ser un acto originario. Edith tratando de abordar el tema de la originalidad se pregunta si ¿solo puede ser originaria la vivencia misma?, y determina finalmente que no todas las vivencias se dan originariamente, para ello es preciso decretar el contenido de la misma, en la medida en que no es propia del sujeto,sino que la vivencia le pertenece a otro y es a él, al que concerniría de modo originario, por esta razón no es un acto donde su objeto se manifiesta de un modo presente. Todo acto originario requiere la manifestación de un acto presente; Stein, (1817) afirma que: “las experiencias propias no pueden ser objeto presente sino solamente presentificado” (p 23); esto es lo que precisamente ocurre conel recuerdo, la espera y la fantasía no contienen un experiencia originario porque no son objetos de vivencias propias; es decir el suceso no están propiamente presente.
Por ejemplo; recuerdo con alegría la celebración de mi último cumpleaños. Esta situación no es originaria porque no es una vivencia del presente, sino que ya ocurrió, por ende la alegría que siento “ahora” no es la misma que...
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