la simponia














El desarrollo de la capacidad de elegir supone una pedagogía muy diferente a
la vigente en nuestros sistemas escolares. El trabajo en equipos, la solidaridad
activa entre los miembros del grupo y el desarrollo de la capacidad de escuchar
constituyen, entre otros, los elementos centrales de esta pedagogía que
debemos desarrollar desde el punto de vista teórico ypráctico13
La crisis de la democracia y del Estado-nación
Si bien la banalización del uso de la categoría de «crisis» para referirse a todas
las dimensiones de la vida social ha provocado una especie de saturación
negativa, sin duda las dos ideas básicas que han definido la formación del
ciudadano durante el siglo XX se encuentran hoy significativamente debilitadas.
Numerosos análisis de larealidad política contemporánea han identificado los
principales aspectos de esta crisis, que se ha acentuado luego del optimismo
5
Berger y Luckman: La construcción social de la realidad, Amorrortu, Buenos Aires, 1968.
6
Zakï Laïdi: Un monde privé de sens, Fayard, París, 1994.7
generalizado que siguiera a la caída del Muro de Berlín. Sintéticamente
expuesto, estos análisis sugieren que aldesaparecer el antagonismo entre dos
sistemas políticos incompatibles, las opciones políticas a las que se enfrenta el
ciudadano son opciones puntuales y no globales. Este cambio provoca la
obsolescencia del sistema de partidos políticos tradicionales y, en
consecuencia, una seria crisis de representación. Las adhesiones tradicionales
se erosionan y comienzan a expresarse fenómenos dedeslocalización y
relocalización de las pertenencias y de las identidades nacionales y culturales.
En la cúpula, hay procesos de construcción de conjuntos políticos
supranacionales, mientras que en la base se asiste al resurgimiento de
localismos y particularismos. La idea de ciudadanía asociada a la nación
comienza a perder significado. Pero, en su reemplazo, no aparece sólo una
adhesión a entidadessupranacionales sino también, al contrario, un repliegue
sobre el comunitarismo local, donde la integración se define fundamentalmente
como integración cultural y no como integración política. La misión de
homogeneización cultural de la nación –clásica función del Estado y de la
escuela– está, por lo tanto, en proceso de redefinición7
.
Esta crisis en la función de homogeneización culturalse refleja en la erosión de
la capacidad socializadora no sólo de las instituciones escolares sino del
conjunto de las instituciones clásicamente responsables de esta función. En
este sentido, uno de los problemas más serios que enfrenta actualmente la
formación del ciudadano es lo que podría llamarse el «déficit de socialización»
que caracteriza a la sociedad actual. Vivimos un periodo en elcual las
instituciones educativas tradicionales –la familia y la escuela– están perdiendo
capacidad para transmitir valores y pautas culturales. Con respecto a la
escuela, es bien sabido que la cultura escolar se ha aislado significativamente
de la cultura social y que frente al dinamismo del cambio social, la escuela ha
permanecido relativamente estática e inmodificable. La pérdida decapacidad
socializadora, sin embargo, no afecta solamente a aquélla. También la familia
ha perdido capacidad para transmitir cultura y sistemas de valores. La
modernización social ha promovido, entre otros fenómenos, la incorporación de
la mujer al mercado de trabajo, la tendencia a reducir el número de hijos, el
aumento de separaciones, hijos que viven solos o sólo con uno de sus padres.
Si bienno es posible generalizar a todas las culturas la existencia de estos
fenómenos, puede resultar interesante mostrar un caso extremo: en los
Estados Unidos, según datos recientes, si las tendencias actuales se
mantienen, menos de la mitad de los niños y niñas nacidos hoy vivirán con su
propia madre y padre durante su niñez y un número creciente de niños y niñas
vivirán la experiencia de...