la simulacion

Baudrillard - 18

Jean Baudrillard
La simulacion en el arte

http://tijuana-artes.blogspot.com/2005/03/la-simulacion-en-el-arte.html
Antes de comenzar, quisiera precisar bien, no mi posición respecto del arte, sino el
hecho de que no estoy en el arte, para curarme en salud, para disculparme. Respecto
del arte soy un bárbaro; no soy crítico de arte, ni historiador del arte ni artista, yello
me permite por cierto, de alguna manera, hablar efectivamente en términos de iconoclasta. Esto en cierta medida me justifica ya que, como dijimos ayer, el arte todo
entero se ha vuelto iconoclasta.
Mis referencias, si es que puedo llamarlas así y si es que las tengo, pues sólo tardíamente me dio por debatir asuntos estéticos, son unas pocas, y se las doy simplemente
como información.
Encierta medida partí de Baudelaire (hay que retomar a Baudelaire y sus reflexiones sobre la modernidad); también acudo a Walter Benjamin y el opúsculo sobre la
obra de arte y su reproducción técnica, que ciertamente todos conocen, y a McLuhan
y su teoría de The medium is the message, que constituye justamente la matriz, en
cierto modo, de la desaparición en todo el campo de la comunicación y de lainformación precisamente del sentido; también en McLuhan, esa nueva pragmática electrónica de la imagen que en él está muy desarrollada; y por último a Andy Warhol,
del que ya hemos hablado ayer y del que hablaremos de nuevo, por su práctica ultramediática del arte, es decir, traspasar el límite, de un modo que podríamos llamar no
una estética trascendental sino una inestética trascendental quees, de cierta manera,
la eutanasia del arte, el método de la eutanasia.
Y no es que las peripecias internas de la historia del arte no me interesen (también
yo puedo maniobrar con ellas como amateur), pero me interesa sobre todo la línea
NOTA: “La simulación en el arte” es la segunda de tres conferencias dictadas en el Centro Documental
de la Sala Mendoza por Jean Baudrillard durante suestadía en Caracas en 1994. Forman parte de este
ciclo las conferencias: “(No se encuentra el objeto 4417813)”, “La simulación en el arte” y “La escritura
automática del mundo”, compiladas por MonteÁvila Editores en el año 1998 bajo el título: La ilusión
y la desilusión estéticas.

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del destino de las formas artísticas en la época moderna y la contemporánea, y saber
tambiénsi hay todavía un campo estético. Para mí es ese el problema: no la historia
sino el destino del arte en relación directa con esa desaparición general de las formas
–de lo político, lo social y hasta de la ideología, y de lo sexual, por supuesto– en nuestra sociedad.
En consecuencia, no me pronuncio por ninguna obra individual, por ningún artista en particular, y no me pronuncio sobre laexperiencia vivida por el artista, sobre
la modalidad existencial que pueda tener hoy al crear algo. No me pronunciaré en
absoluto al respecto. No me pregunto cómo se produce arte o el valor estético el juego
de las diferencias, la oferta y la demanda en el mercado del arte, la fluctuación de los
juicios de valor, la exigencia artística y hasta una sociología del arte en la medida en
que se puedahacer una diferenciación social del placer estético, del juicio estético,
etcétera. Por cierto Bordieu ha trabajado mucho recientemente todo esto, pero es
sociología, es el mecanismo de la cultura, el cual, desde luego, se puede muy bien estudiar según el método sociológico y el semiológico. Pero en ese caso no se trata más
que de la lógica de la producción de los valores estéticos, y a mí lo queme interesa es
que esta lógica de la producción del valor y de la plusvalía sea contemporánea del proceso inverso, a saber, el de la desaparición del arte en cuanto forma (su transparición
en cuanto valor, pero su desaparición en cuanto forma), y que mientras más valores
estéticos hay en el mercado menos posibilidades hay, en cierta manera, de un juicio
estético, de un placer estético.
En...