la sintesis

INDICE
Pag.
INTRODUCCION……………………………………………………………………
ESPIRITU DE GRECIA ...........................…………………………………..3-4
APLICACIÓN PERSONAL………………………………………………………5CONCLUSION................................................................................................................. 6
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
CENTRO DE AVIVAMIENTO PARA LAS NACIONES “OASIS DE BENDICION”
ACADEMIA CRECIENDO DEL MINIMO AL MAXIMO CON JESUS
CARIPITO EDO. MONAGAS.

ESPIRITU DE GRECIA
Pastores:
Alexander y Cleotilde de Gallardo.Participante: Belén Alcalá
CI:4.339.454.
Diciembre 2013
ANALISIS DEL ESPIRITU DE GRECIA
Los griegos antiguos se caracterizaron por buscar incansablemente el conocimiento (mente) y el desarrollo del cuerpo, al punto de desarrollar una mente idólatra (intelectualismo yracionalismo) y orgullosa, a la par de una idolatría similar por todo lo relacionado con el cuerpo físico. La palabra filosofía se originó en Grecia y significa el amor al conocimiento. Y son precisamente estas características las que corresponden a este espíritu, y que encuentra su manifestación moderna es el humanismo secular, que entroniza al hombre por encima de Dios (Prov. 16:25: “caminos que alhombre le parecen derechos en su propia opinión pero cuyo fin es la muerte”). El humanismo: busca destronar a Dios del centro de atención para poner, en su lugar, al hombre como si fuera un dios. .En ese sentido es la contraposición a lo divino, y desemboca en irreligiosidad, o lo que es equivalente, en rebajar lo divino a nivel de lo humano, lo que ocurría con los dioses griegos, que en nada eranmejores, éticamente hablando, a los seres humanos. Otra consecuencia derivada de ello es la inmoralidad, al no tener el ser humano un límite más allá de sí mismo y de sus propios criterios engañosos (recordemos que el corazón humano es lo más engañoso que existe, Jer 17:9, y su tendencia es siempre hacia el mal, Gen 6:5) entre el bien y el mal, al hacer de la ética y de las normas éticas algodeterminado por el hombre mismo de acuerdo a sus modas y conveniencias (ética situacional), usurpando el papel de Dios, y que por lo mismo es el único que puede determinar (y de hecho lo hace) las normas éticas para su creación, y cuyas normas son permanentes, no sujetas a modas (la Palabra de Dios, que contiene los principios y valores éticos que deberían encuadrar la vida del ser humano no cambia,permanece para siempre, Sal 119:89, Isa 40:8, 1 Ped 1:23). Al respecto es importante recordar lo que dice Rom 1:18-32: “Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad; porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacenclaramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza deimagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos, ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén. Por esto Dios los entregó a...