La situacion actual de la fe

SITUACIÓN ACTUAL DE LA FE Y LA TEOLOGÍA
, en Guadalajara, México. 1998
La crisis de la teología de la liberación
En los años ochenta, la teología de la liberación en sus formas radicales aparecíacomo uno de los más
urgentes desafíos para la fe de la Iglesia. Un desafío que requería respuesta y clarificación, porque proponía
una respuesta nueva y práctica, a la cuestión fundamental delcristianismo: el problema de la redención. La
misma palabra liberación quería explicar de un modo distinto y más comprensible lo que en el lenguaje
tradicional de la Iglesia se había llamado redención.Efectivamente, en el fondo se encuentra siempre la
misma constatación: experimentamos un mundo que no se corresponde con un Dios bueno. Pobreza, opresión,
toda clase de dominaciones injustas,sufrimiento de justos e inocentes, constituyen los signos de los tiempos,
de todos los tiempos. Y todos sufrimos; ninguno puede decir fácilmente a este mundo y a su propia vida:
detente para siempre,porque eres tan bella. De esta experiencia, la teología de la liberación deducía que esta
situación, que no debe perdurar, sólo puede ser vencida mediante un cambio radical de las estructuras de estemundo, que son estructuras de pecado, estructuras de mal. Si el pecado ejerce su poder sobre las estructuras, y
el empobrecimiento está programado de antemano por ellas, entonces su derrocamiento nopuede producirse
mediante conversiones individuales, sino mediante la lucha contra las estructuras de la injusticia. Pero esta
lucha, como se ha dicho, debería ser una lucha política, ya que lasestructuras se consolidan y se conservan
mediante la política. De este modo, la redención se convertía en un proceso político, para el que la filosofía
marxista proporcionaba las orientaciones esenciales.Se transformaba en una tarea que los hombres mismos
podían, e incluso debían, tomar entre manos, y, al mismo tiempo, en una esperanza totalmente práctica: la fe,
de teoría, pasaba a convertirse...