LA SOC DEL CANSANCIO

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Portada
Byung-Chul Han

La sociedad del cansancio

Traducción de

Arantzazu Saratxaga Arregi

Títulos de la colección

TÍTULOS PUBLICADOS EN ESTA COLECCIÓN
Fina Birulés Una herencia sin testamento: Hannah Arendt
Claude Lefort El arte de escribir y lo político
Helena Béjar Identidades inciertas: Zygmunt Bauman
Javier Echeverría Ciencia del bien y el mal
Antonio Valdecantos La moral comoanomalía
Antonio Campillo El concepto de lo político en la sociedad global
Simona Forti El totalitarismo: trayectoria de una idea límite
Nancy Fraser Escalas de justicia
Roberto Esposito Comunidad, inmunidad y biopolítica
Fernando Broncano La melancolía del ciborg
Carlos Pereda Sobre la confianza
Richard Bernstein Filosofía y democracia: John Dewey
Amelia Valcárcel La memoria y el perdón
JudithShklar Los rostros de la injusticia
Victoria Camps El gobierno de las emociones
Manuel Cruz (ed.) Las personas del verbo (filosófico)
Jacques Rancière El tiempo de la igualdad
Gianni Vattimo Vocación y responsabilidad del filósofo
Martha C. Nussbaum Las mujeres y el desarrollo humano

Créditos
Título original: Die Müdigkeitsgesellschaft
Diseño de la cubierta: Stefano Vuga
Traducción: ArantzazuSaratxaga Arregi
Maquetación electrónica: Addenda (www.addenda.es)
© 2010, MSB Matthes & Seitz, Berlín
© 2012, Herder Editorial, S.L., Barcelona
ISBN digital: 978-84-254-2910-1
La reproducción total o parcial de esta obra sin el consentimiento expreso de los titulares del Copyright está prohibida al
amparo de la legislación vigente.

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Índice
PRÓLOGO A LA SEXTA EDICIÓN
ELPROMETEO CANSADO
LA VIOLENCIA NEURONAL
MÁS ALLÁ DE LA SOCIEDAD DISCIPLINARIA
EL ABURRIMIENTO PROFUNDO
VITA ACTIVA
PEDAGOGÍA DEL MIRAR
EL CASO BARTLEBY
LA SOCIEDAD DEL CANSANCIO

Prólogo a la sexta
edición
El Prometeo cansado
El mito de Prometeo puede reinterpretarse considerándolo una
escena del aparato psíquico del sujeto de rendimiento contemporáneo, que se violenta a sí mismo, que está en guerraconsigo
mismo. En realidad, el sujeto de rendimiento, que se cree en
libertad, se halla tan encadenado como Prometeo. El águila que
devora su hígado en constante crecimiento es su álter ego, con
el cual está en guerra. Así visto, la relación de Prometeo y el
águila es una relación consigo mismo, una relación de autoexplotación. El dolor del hígado, que en sí es indoloro, es el
cansancio. De estamanera, Prometeo, como sujeto de autoexplotación, se vuelve presa de un cansancio infinito. Es la figura
originaria de la sociedad del cansancio.
Kafka emprende una reinterpretación interesante del mito
en su críptico relato «Prometeo»: «Los dioses se cansaron; se
cansaron las águilas; la herida se cerró de cansancio». Kafka se
imagina aquí un cansancio curativo, un cansancio que no abre
heridas, sinoque las cierra. La herida se cerró de cansancio.
Asimismo, el presente ensayo desemboca en la reflexión de un
cansancio curativo. Tal cansancio no resulta de un rearme
desenfrenado, sino de un amable desarme del Yo.

La violencia neuronal
Toda época tiene sus enfermedades emblemáticas. Así, existe
una época bacterial que, sin embargo, toca a su fin con el descubrimiento de los antibióticos. Apesar del manifiesto miedo a
la pandemia gripal, actualmente no vivimos en la época viral. La
hemos dejado atrás gracias a la técnica inmunológica. El comienzo del siglo XXI, desde un punto de vista patológico, no sería
ni bacterial ni viral, sino neuronal. Las enfermedades neuronales como la depresión, el trastorno por déficit de atención
con hiperactividad (TDAH), el trastorno límite de lapersonalidad (TLP) o el síndrome de desgaste ocupacional (SDO) definen
el panorama patológico de comienzos de este siglo. Estas enfermedades no son infecciones, son infartos ocasionados no por la
negatividad de lo otro inmunológico, sino por un exceso de
positividad. De este modo, se sustraen de cualquier técnica
inmunológica destinada a repeler la negatividad de lo extraño.
El siglo pasado era una...