“La Sociedad Como Realidad Subjetiva. Internalización De La Realidad” De Berger Y Luckman:

DIMENSIONES DE LA CULTURA

“LA SOCIEDAD COMO REALIDAD SUBJETIVA. INTERNALIZACIÓN DE LA REALIDAD”
DE BERGER Y LUCKMAN:

Socialización primaria:
La sociedad existe como realidad tanto objetiva como subjetiva. Estos aspectos
reciben su justo reconocimiento si la sociedad se entiende en términos de un
continuo proceso dialéctico compuesto de tres momentos: externalización,
objetivación einternalización. Estar en la sociedad es participar en su dialéctica.
El individuo no nace miembro de una sociedad: nace con una predisposición hacia
la socialidad, y luego llega a ser miembro de una sociedad. El individuo es inducido
a participar en la dialéctica de la sociedad. El punto de partida de este proceso lo
constituye la internalización: la aprehensión o interpretación inmediata de unacontecimiento objetivo en cuanto expresa significado. La internalización constituye
la base, primero, para la comprensión de los propios semejantes y para la
aprehensión del mundo en cuanto realidad significativa y social. Esta aprehensión
comienza cuando el individuo asume el mundo en el que ya viven otros.
“Comprendo el mundo en el que él vive, y ese mundo se vuelve mío”. Existe unacontinua identificación mutua entre nosotros. Solamente cuando el individuo ha
llegado a este grado de internalización puede considerárselo miembro de la
sociedad. Este proceso se denomina socialización y puede definirse como la
inducción amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una
sociedad.
La socialización primaria suele ser la más importante para el individuo; la
estructurabásica de toda socialización secundaria debe asemejarse a la de la
primaria. Todo individuo nace dentro de una estructura social objetiva en la cual
encuentra a los otros significantes que están encargados de su socialización y que
le son impuestos. Las definiciones que los otros significantes hacen de la situación
del individuo le son presentadas a éste como realidad objetiva. El niño aceptalos
“roles” y actitudes de los otros significantes, o sea que los internaliza y se apropia
de ellos; acepta el mundo de ellos.
La socialización primaria crea en la conciencia del niño una abstracción progresiva
que va de los roles y actitudes de otros específicos, a los roles y actitudes en
general. Esta abstracción de los roles y actitudes de otros significantes concretos se
denomina elotro generalizado. Su formación dentro de la conciencia significa que
ahora el individuo se identifica no solo con otros concretos, sino con una
generalidad de otros, o sea, con una sociedad.
La sociedad, la identidad y la realidad se cristalizan subjetivamente en el mismo
proceso de internalización. Esta cristalización se corresponde con la internalización
del lenguaje. Cuando el otrogeneralizado se ha cristalizado en la conciencia, se
establece una relación simétrica entre la realidad objetiva y la subjetiva. La relación
entre el individuo y el mundo social objetivo es como un acto de equilibrio continuo.
El niño no interviene en la elección de sus otros significantes, se identifica con ellos
casi automáticamente. El niño no internaliza el mundo como uno de los tantos
mundosposibles: lo internaliza como el mundo, el único que existe y que se puede
concebir. Por esto el mundo internalizado en la socialización primaria se implanta
en la conciencia con mucho más firmeza que los mundos internalizados en
socializaciones secundarias.
Los contenidos específicos que se internalizan en la socialización primaria varían de
una sociedad a otra. La socialización primariafinaliza cuando el concepto del otro
generalizado se ha establecido en la conciencia del individuo. A esta altura ya es
miembro efectivo de la sociedad y está en posesión subjetiva de un yo y de un
mundo. La socialización nunca es total y nunca termina.
Socialización secundaria:
No existe ninguna sociedad que no posea cierta división del trabajo y cierta
distribución social del conocimiento, por...