La sociedad de los poetas muertos

UMBRAL . Revista de Education, Cultura у Sociedad FACHSE (UNPRG) Lambayeque. Ano III № 4 Marzo 2003 pp 128 - 134
EDUCACION, LIBERTAD Y AL/TENTICIDAD HUMANA A PROPOS1TO DE «LA SOCIEDAD DE LOS POETAS Ml/ERTOS»
EuisJi. Manay Sden%
Universidad NacionaI Pedro R/ti% Gallo - Eambayeque

INTRODIICCI ON
En 1989 se estrend unapelicula que luego se convertiria en un clasico cinematograjico entre maestros уestudiantes. Nos referimos a ‘Ea Sociedad de los Poetas Muertos”, contando con la actuation central del reconocido actor 1\obin Williams, bajo la direction de Peter Weiry con elguion de Tom Schulman. Ea cinta retibio tres nominaciones al Oscar (mejor director, mejor actor у mejor guion del ano), obteniencb el Oscar a Mejor Guion Original.
Esta cinta se ha usadoy se sigue usando en laactualidadpara propiciar interesantes video foros en multiples instituciones educativas de education superior. Nosotros mismos la hemos empleado con numerososgrupos de jovenes estudiantes quienes la valor an у hallan grandes estimulos a partir de la misma. Por ello, en esta oportunidad, ofre^co un breve ensayo a modo de comentario de este importantey trascendente trabajoftimico.
En principio, “La Sociedad delos Poetas Muertos” es un hermoso filme, un canto a la libertad у a la hondura del espMtu humano. No deja de sacudirnos al cuestionar una serie de rutinas asumidas сото normales por la sociedad, por sus instituciones, mas айп, las llamadas “formativas” о “educativas” у por las personas en general. Rutinas que hacen una experiencia de cotidianidad у de supuesta realizacion personal cercana alvacio, al sin sentido de una vida que no es vida.
Plantearse un analisis у opinion catica al respecto nos remite, у no puede ser de otra manera, a mirar nuestro entorno actual. Si analizamos la “Sociedad de los Poetas Muertos” solo por requerimiento academico, obviamente estaremos cerca de ser la Academia
Walton, es decir, palabras sin alma, discurso sin espiritu. Es necesario situarnos en el momentoque vivimos, asumir una mirada propia a nuestra vida у a la vida de quienes nos rodean: la sociedad.
Asi, constatamos un momento historico que se muestra con caracteristicas saltantes сото la pretendida globalizacion economica, cultural, polltica, etc.; de un modelo neoliberal que se filtra en todos los aspectos de la vida social. Asi, la globalizacion neoliberal, en'terminos sociales, humanos уeducativos se presenta сото sinonimo de masificacion humana, es decir, de personas “hechas en serie”, aptas para el consumismo material у “cultural”, con menos margenes favorables para las diferencias personales, etnicas, cuLturales e historicas.
Hoy es mas difidl el logro de la autenticidad personal. Los moldes que se nos imponen sutilmente son mucho mas fuertes.
En este contexto, detenernos amirar “I,a Sociedad de los Poetas Muertos” resulta vital para enrumbarnos a la posibilidad de “mamar de la savia de la vida” a la que nos invita esta hermosa pelicula.
I. ACADEMIA WALTON: LA VIDA APRISIONADA
Es la mejor de Estados Unidos; ese es su orgullo, su pedestal dorado, pero tambien, la carcel para la vida de sus alumnos.
•1. Sus principios basicos.
iste sitial, ostentado fnamente, descansasobre cuatro (Hates que suponen ser el “alma” de la Academia Dalton у el secreto de su exito, porque аЫ lo que ateresa es el exito de la institucion ante la sociedad; юг ello, la vida de los alumnos, sus intereses, sus nquietudes у sus busquedas personates no importan, :llos solo son funcionales al exito de la institucion, lo jue en lenguaje teologico resulta ser el fariselsmo de omar “el hombre parael sabado” (los alumnos para a Academia Walton) у no al reves сото :ategoricamente у con absoluta sabiduria reivindico r establecio Jesus (Mesias у Maestro entre su pueblo :on una admirable pedagogia de vida).
‘Brillantez, honor, disciplina, excelencia” son los :uatro pilares de la Academia Walton. Estan fuera le ser cuestionados, son intocables у firmes, tan firmes que son una carga que ahoga...