la sociedad ecuatoriana
Páginas: 9 (2084 palabras)
Publicado: 22 de junio de 2013
La sociedad ecuatoriana
Época colonial en el Ecuador
Además de fundadas las ciudades de Quito y Guayaquil, en el mismo siglo XVI fueron establecidos otros centros de poblacionales como Portoviejo, Loja, Cuenca, Zaruma, etc. Esta fiebre de fundaciones se prolongó hasta principios del siglo XVII, multiplicándose notablemente en la Región Costa del Ecuador así como también en la Región Sierra delEcuador: Ibarra en 1606.
Las primeras concentraciones poblacionales se llamban "asientos"y fueron evolucionando hasta convertirse en pueblos y ciudades: Riobamba, Ambato, Latacunga, Guaranda, Otavalo y otras que se desarrollaban gracias a su riqueza agrícola o facilidades comerciales.
No quedó atrás la Región Amazónica del Ecuador ya explorada por Francisco de Orellana en el descubrimiento delAmazonas por lo que se fueron creando otros asentamientos con nombres de ciudades españolas como Sevilla del Oro, Logroño, Archidona, Valladolid, Baeza.
DE LA DESCRIPCIÒN DE LA SOCIEDAD DE LA ÉPOCA
La sociedad quiteña de fines de siglo XVIII y principios del siglo XIX hunde sus raíces en una cultura colonial que empieza a quebrarse, pero que sin embargo aun se alimenta de ella. Siendo auncolonia española es vulnerable a los vaivenes de la metrópoli a la vez que de sus propias contradicciones internas.
A fines del siglo XVIII, la población de la ciudad era muy diversa. En ella vivían aproximadamente 25 mil personas(1), que realizaban distintas actividades económicas, participaban o trabajaban en diferentes instituciones, se relacionaban con distintos grupos de formas solidarias oconflictivas y se movían en espacios diversos en el contexto de la vida colonial.
Con el correr de los siglos el mestizaje y la aculturación diversificaron la población surgiendo nuevas expresiones pero manteniendo la lógica de la estratificación. Nada más expresivo de esto que la voz de la ciudad que se manifiesta particularmente en su lenguaje, era igual de heterogéneo que sus habitantes.Unos hablaban castellano y otros la lengua de los incas, o el quetchwa, pero ninguna de las dos se hablaban de forma totalmente pura, porque en su forma coloquial convivían las dos lenguas. Se hablaba una especie de español aderezado de una serie de qetchwismos, al igual que un quetchwa lleno de españolismos.
El entramado social no es posible de explicar teniendo en cuenta únicamente losacontecimientos, es necesario considerar también los códigos culturales que se construyen a largo plazo y que están implícitos en las relaciones sociales. Esto nos introduce a la dinámica de una sociedad marcada por la estratificación social que enfrenta los cambios del siglo XVIII, de forma distinta al mundo europeo y que le va dando su propia impronta cultural, lo que en palabras de Echeverríasignificaría (...) “un ethos [barroco] que no se compromete con el proyecto civilizatorio de la modernidad capitalista (...) distanciamiento que no es la de un quietismo indiferente o de un abandono del mundo, sino justamente la de una “desviación esteticista de la energía productiva” en la construcción de este mundo; la de una actividad preocupada casi obsesivamente en poner el disfrute de lo bellocomo condición de la experiencia cotidiana, en ubicar la belleza como elemento catalizador de todos los otros valores positivos del mundo.(...)(2) “que vuelve fluidos los límites entre el mundo real y el mundo de la ilusión”.
La Real Audiencia de Quito
España organizó sus colonias americanas dividiéndolas en algunas jurisdicciones administrativas: Virreinato, Capitanía General y Audiencia.El Virreinato del Perú (1543) se estableció en base a los territorios obtenidos a raíz de la conquista. Lo que hoy es Ecuador era parte de esos territorios por lo cual fue asignado a su dependencia administrativa.
Una de las primeras consecuencias de fundar una ciudad era la inmediata conformación del Cabildo (Municipio) que era presidido por el Gobernador o su representante, llamado Teniente de...
Época colonial en el Ecuador
Además de fundadas las ciudades de Quito y Guayaquil, en el mismo siglo XVI fueron establecidos otros centros de poblacionales como Portoviejo, Loja, Cuenca, Zaruma, etc. Esta fiebre de fundaciones se prolongó hasta principios del siglo XVII, multiplicándose notablemente en la Región Costa del Ecuador así como también en la Región Sierra delEcuador: Ibarra en 1606.
Las primeras concentraciones poblacionales se llamban "asientos"y fueron evolucionando hasta convertirse en pueblos y ciudades: Riobamba, Ambato, Latacunga, Guaranda, Otavalo y otras que se desarrollaban gracias a su riqueza agrícola o facilidades comerciales.
No quedó atrás la Región Amazónica del Ecuador ya explorada por Francisco de Orellana en el descubrimiento delAmazonas por lo que se fueron creando otros asentamientos con nombres de ciudades españolas como Sevilla del Oro, Logroño, Archidona, Valladolid, Baeza.
DE LA DESCRIPCIÒN DE LA SOCIEDAD DE LA ÉPOCA
La sociedad quiteña de fines de siglo XVIII y principios del siglo XIX hunde sus raíces en una cultura colonial que empieza a quebrarse, pero que sin embargo aun se alimenta de ella. Siendo auncolonia española es vulnerable a los vaivenes de la metrópoli a la vez que de sus propias contradicciones internas.
A fines del siglo XVIII, la población de la ciudad era muy diversa. En ella vivían aproximadamente 25 mil personas(1), que realizaban distintas actividades económicas, participaban o trabajaban en diferentes instituciones, se relacionaban con distintos grupos de formas solidarias oconflictivas y se movían en espacios diversos en el contexto de la vida colonial.
Con el correr de los siglos el mestizaje y la aculturación diversificaron la población surgiendo nuevas expresiones pero manteniendo la lógica de la estratificación. Nada más expresivo de esto que la voz de la ciudad que se manifiesta particularmente en su lenguaje, era igual de heterogéneo que sus habitantes.Unos hablaban castellano y otros la lengua de los incas, o el quetchwa, pero ninguna de las dos se hablaban de forma totalmente pura, porque en su forma coloquial convivían las dos lenguas. Se hablaba una especie de español aderezado de una serie de qetchwismos, al igual que un quetchwa lleno de españolismos.
El entramado social no es posible de explicar teniendo en cuenta únicamente losacontecimientos, es necesario considerar también los códigos culturales que se construyen a largo plazo y que están implícitos en las relaciones sociales. Esto nos introduce a la dinámica de una sociedad marcada por la estratificación social que enfrenta los cambios del siglo XVIII, de forma distinta al mundo europeo y que le va dando su propia impronta cultural, lo que en palabras de Echeverríasignificaría (...) “un ethos [barroco] que no se compromete con el proyecto civilizatorio de la modernidad capitalista (...) distanciamiento que no es la de un quietismo indiferente o de un abandono del mundo, sino justamente la de una “desviación esteticista de la energía productiva” en la construcción de este mundo; la de una actividad preocupada casi obsesivamente en poner el disfrute de lo bellocomo condición de la experiencia cotidiana, en ubicar la belleza como elemento catalizador de todos los otros valores positivos del mundo.(...)(2) “que vuelve fluidos los límites entre el mundo real y el mundo de la ilusión”.
La Real Audiencia de Quito
España organizó sus colonias americanas dividiéndolas en algunas jurisdicciones administrativas: Virreinato, Capitanía General y Audiencia.El Virreinato del Perú (1543) se estableció en base a los territorios obtenidos a raíz de la conquista. Lo que hoy es Ecuador era parte de esos territorios por lo cual fue asignado a su dependencia administrativa.
Una de las primeras consecuencias de fundar una ciudad era la inmediata conformación del Cabildo (Municipio) que era presidido por el Gobernador o su representante, llamado Teniente de...
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