La sociedad para Bourdieu

La Sociedad es para Bourdieu es un sistema relacional de diferencias en el que se dan una serie de campos con sus reglas de juego particulares. Es una estructura de diferencias que solamente se comprende si se elabora el principio generador que fundamenta esas diferencias que es la estructura de distribución de las formas de poder o de las especies de capital en un universo social, segúntiempo y espacio, es decir que no es inmutable sino dinámico y cambiante.
Habla de un espacio social global como un campo de fuerzas, de luchas a la que los agentes que entraron en él se enfrentan (hay conflictos) con fines y medios distintos según su posición en la estructura. Estos campos son como universos sociales relativamente autónomos. La Educación, la burocracia, lo religioso, el arte, elcientífico, son campos específicos, estructurados conforme a esos conflictos en los que se enfrentan diversas visiones que luchan por imponerse.

Los campos se presentan para la aprehensión sincrónica como espacios estructurados de posiciones (o de puestos) cuyas propiedades dependen de su posición en dichos espacios y pueden analizarse en forma independiente de las características de susocupantes (en parte determinados por ellas). Existen leyes generales de los campos: campos tan diferentes como el de la política, el de la filosofía o el de la religión tienen leyes de funcionamiento invariantes (gracias a esto el proyecto de una teoría general no resulta ( P.Bordieu. Sociología y cultura. Algunas propiedades de los campos)

Los agentes sociales poseen un capital simbólico, que esuna propiedad(fuerza física, valor guerrero, honor) que al ser percibido y reconocido por los otros agentes sociales se vuelve simbólico; como una verdadera fuerza mágica, una expectativa colectiva socialmente constituida aún sin necesidad de la presencia física, a distancia; no tiene existencia real sino un valor que se basa en el reconocimiento por parte de los demás de un poder a ese valor. Paraque esto se produzca tiene que haber un consenso social sobre ese valor.

La estructura del campo es un estado de la relación de fuerzas entre los agentes o las instituciones que intervienen en la lucha o, si ustedes prefieren, de la distribución del capital específico que ha sido acumulado durante luchas anteriores y que orienta las estrategias ulteriores. Esta misma estructura, que seencuentra en la base de las estrategias dirigidas a transformarla, siempre está en juego: las luchas que ocurren en el campo ponen en acción al monopolio de la violencia legítima (autoridad específica) que es característico del campo considerado, esto es, en definitiva, la conservación o subversión de la estructura de la distribución del capital específico.(op.cit)

Para que un valor sea percibido comotal se generan una serie de acciones cuya función es la construcción de la creencia(teoría de la violencia simbólica) que perciba y reconozca ese valor.
El Estado es uno de los campos en los que es especialmente señalada la configuración de los valores simbólicos.
En la Sociedad no existe una vivencia independiente de la sociedad misma y de sus reglas. Las experiencias están mediatizadas porlas configuraciones de los diversos campos. El campo sería el marco y su interiorización su efecto: el habitus. Este es un cuerpo socializado, estructurado de un campo que estructura la percepción de este mundo y la acción en este mundo. Una vez interiorizadas las reglas se actúa sin reflexionar y sin recuestionárselas como en un juego(que es el campo).

Un campo –podría tratarse del campocientífico– se define, entre otras formas, definiendo aquello que está en juego y los intereses específicos, que son irreductibles a lo que se encuentra en juego en otros campos o a sus intereses propios (no será posible atraer a un filósofo con lo que es motivo de disputa entre geógrafos) y que no percibirá alguien que no haya sido construido para entrar en ese campo (cada categoría de intereses...