La Sociedad Venezolana Y Su Resistencia Al Cambio

LA SOCIEDAD VENEZOLANA Y SU RESISTENCIA AL CAMBIO



En este artículo Mikel de Viana pretende dar a entender la resistencia al cambio de la sociedad venezolana al punto que la desglosa en diferentes partes y trata de explicar las razones y el porqué.

Al principio explica que es una sociedad moderna y lo que en realidad es la nuestra, con todos los intentos fallidos por lograr lamodernización tanto por las elites sociales como el estado, incluyendo al individuo como el resultado y protagonista y al mismo tiempo de no lograr la modernidad. Tomando en cuenta el rol individual y el peso sobre lo colectivo, marcando claras diferencias entre lo privado y lo público.

Se describen las precondiciones mínimas para el logro de una sociedad moderna, y plasma el contraste dela sociedad venezolana con estas, por ejemplo: el dominio productivo sobre la naturaleza como ciencia y tecnología que la nuestra solo lo toma como consumista. Predomina la exclusión a la integración como grupos.

Cuando habla del plano societal describe tal cual como es la sociedad venezolana; carente totalmente de la contribución de los individuos como un colectivo no existe laconfianza al “otro” sino la intención de tener ventajas particulares sobre los bienes colectivos evitando las responsabilidades. Presentando un apreciable vacío en este plano.

La inducción a la modernidad comprada:

Aquí claramente se observa como influye económicamente el estado y no la sociedad en el camino a la modernización; en donde trata de inducir a través de la distribución dela economía pero por la gran concentración de propiedad territorial; logra solo consigue una estatización de la misma, que unido al gran vacío del plano societal podemos decir que en Venezuela no es la sociedad civil quien constituye un estado moderno, sino el estado quien intenta implantar una sociedad de apariencia moderna.

Lógica en las relaciones premodernas


En esta lógica derelaciones premodernas se pregunta si penetran en las modernas impidiendo la aparición del plano societal y explica algunas hipótesis:

El modo de relación de las instituciones aparentemente son modernos pero fungen premodernistas.

El rasgo característico del modelo famílistico es la matricentralidad, en donde se destaca la figura materna que actúa como mediadora de todas lasactividades, dejando una debilidad clara en la figura paterna, este comportamiento cerrado a la actividad familiar evita que emerja lo societal; apartándola aun mas de lo que es una sociedad moderna.
De allí derivan dos características fundamentales de esta red de relaciones:
La verticalidad: La matricentralidad que aumenta notablemente la dependencia emocional y afectiva, disminuyendonotablemente la autonomía de los individuos que al proyectarse al ámbito social secundario perpetua la verticalidad de las relaciones.

La lealtad al círculo primario por encima de todo. Esto quiere decir la desconfianza al extragrupo (fuera de la familia)

La poca presencia o ausencia total de la figura paterna crea la dependencia emocional y afectiva de la madre lo cual hace que dificultesignificativamente que el individuo no alcance la integración de la autoridad y la ley; La sociedad venezolana se caracteriza por un notable vacío en las áreas cruciales de la convivencia como por ejemplo el ejercicio de la paternidad, la estructura familiar, el ejercicio de la sexualidad, la relación del individuo con la colectividad, etc. El resultado es el carácter anormativo de la convivenciasocial y la penuria de las instituciones sociales.

Los espacios sociales secundarios son vistos como el escenario de pugnas por la obtención de ventajas particulares: debido a que cualquier beneficio social hay que aprovecharlo al máximo para si o para circulo mas allegado ya que todo el mundo hace lo mismo. La consecuencia directa de esta regla es la lealtad y preferencia inmediata...