La Sociedad y La Iglesia

La sociedad y la iglesia
Muchos de los temas de moralidad en el siglo actual, están basados en una dinámica de amor al prójimo. Quien nos inculco esa idea: la iglesia. Este ente conservador y derechista, ha hecho de la sociedad un eje para que la aplicabilidad de las normas cristianas, sean visibles, pero para el progreso y bienestar de la misma sociedad. Trataremos cuatro puntos acerca de lanorma moral, documentada en la encíclica human vitae. Empezare dando una breve descripción de tan discutible escrito. Primero, este escrito, toma elementos del cristianismo antiguo, y los coloca en el plano de la sociedad actual. ¿Cómo sabían antes que los métodos anticonceptivos eran buenos o malos?. Bueno, para esa época no existían. Lo que quiere el human vitae, es implicar al magisterio en unnuevo enfoque del problema del hombre. La vida social se ha tornado muy confusa y desordenada, en aspectos que creemos son buenos. Lo que se intenta hacer con este documento, es dar las pautas para vivir de acuerdo a la ley de Dios, sin dejar de lado la ley natural actual. Finalmente, cabe resaltar la importancia de la reflexión ética de los valores. Una cosa es que la sociedad crea que estedocumento mande y obligue a que todo el que lo lea, lo practique. Sabiamente, este documento, nos da una libre decisión de cumplir o no con sus instrucciones, porque la libertad está en no obligar, y la buena vida, supone la correcta practica del obrar y pensar.
De Los cuatro puntos que se mostraran a continuación, uno tienen un punto en común, conocido como el conflicto entre fe y razón, o lo que es lomismo, entre ciencia y religión. El primer punto, toma en cuenta el facilismo y la indecisión del hombre, de transmitir o no la vida. Sabemos que esl ser humano, a avanzado tanto en la ciencia que es imposible no tener una solución rápida y efectiva en los problemas de infraestructura, de tecnología, y sobre todo de salud. La ciencia a inulcado el uso de métodos anticonceptivos, para un supuestocontrol de natalidad. Los métodos anticonceptivos, o llamados métodos de planificación familiar, son métodos, por lo general no invasivos, que promueven con químicos como nonoxinol-9, la creación de espermicidas, que evitan la fecundación. Cual es el problema?. En resumidas cuentas, el riesgo que tiene la pareja de tratarse como objeto. Biológicamente, la iglesia permite su uso, siempre y cuandosea natural, como el control de los ciclos menstruales, o si previene enfermedades. En este caso, mas del 92% de la población de países desarrollados, usan los métodos, de una forma muy regular. La iglesia afirma que este tipo de supuestas prevenciones de la natalidad, no son validas, porque el acto conyugal, debe significar el amor que Dios nos tiene, y por el cual fuimos creados. Si evitamostener hijos, evitamos dicho amor.
El segundo punto, radica en la concepción del amor conyugar. La razón dicta que el amor conyugar, es un proceso evolutivo y biológico, en el cual, los seres de la misma especie se reproducen para conservar su especie. Este concepto pareciese que es un frio dictamen de la ciencia, que ve a la vida como un proceso simple y vano. La iglesia, por el contrario, considerala verdadera manifestación del amor de Cristo en el afecto por parte de dos cónyuges. Esto da pie para que digamos: si Dios no hizo con amor, también nos hizo para amarnos, y entregar tu máxima muestra de afecto, en la persona que amo y que Dios me dejo amar. Por tanto, la relación conyugar, no se limita el plano de lo biológico, porque, para la iglesia, moralmente, la unión, se dio para crearvida, teniendo o no hijos. Por ende, el matrimonio signo de dignidad, Es un sacramento, que impulsa en nosotros la llamada gracia divina. En otras palabras, si esto fuese un proceso biológico, seriamos como los animales.
El tercer punto, toca al tema que le sigue a la unión conyugal, que es la procreación. La procreación, implica tener una paternidad responsable. La paternidad responsable implica...