La sociedad

¿Qué es una Cosmovisión?
Dr. Al Walters
En lo que respecta a nuestros propósitos una cosmovisión se definirá como “el marco
global de las creencias básicas de uno con respecto a las cosas.” Examinemos con mayor
detalle los elementos de esta definición.
Primero que todo, “cosas” es un término deliberadamente impreciso que se refiere a
cualquier cosa acerca de la cual es posible tener unacreencia. La estoy tomando en el
sentido más general imaginable, de modo que abarca el mundo, la vida humana en general,
el significado del sufrimiento, el valor de la educación, la moralidad social y la importancia
de la familia. En este sentido incluso se puede decir que Dios estará incluido entre las
“cosas” sobre las cuales tenemos creencias básicas.
Segundo, una cosmovisión es un asunto delas creencias de uno. Las creencias son
diferentes de los sentimientos u opiniones porque estas presentan una “afirmación
cognoscitiva” – es decir, una afirmación de algún tipo de conocimiento. Puede que diga, por
ejemplo, que “creo” que la educación es el camino para la felicidad humana. Eso quiere
decir que estoy aseverando algo con respecto a la manera en que son las cosas, cuál es elcaso. Estoy dispuesto a defender esa creencia con argumentos. Los sentimientos no
establecen una afirmación de conocimiento, ni pueden ser discutidos con argumentos.
Las creencias tampoco son opiniones o hipótesis. Es verdad que algunas veces usamos la
palabra creencia con aquel tipo de sentido más bien débil (“Creo que Juan vendrá a casa
hoy un poco tarde otra vez”), pero uso aquí la palabracreencia en el sentido de “credo,”
una creencia con compromiso, algo que no solamente estoy dispuesto a respaldar con
argumentos, sino también a defender o promover con la inversión de dinero o soportando
las dificultades asociadas con ella. Por ejemplo, puede que sea mi creencia que la libertad
de expresión es un derecho inalienable en la sociedad humana, o que nadie debiese imponer
su religiónsobre alguien más. Sostener una creencia puede que requiera sacrificio de mi
parte, o soportar el desprecio y el abuso si es una creencia poco popular o no ortodoxa –
digamos, que las prisiones debiesen castigar lo mismo que rehabilitar, o que la libre
empresa es el azote de nuestra sociedad. Todas esas creencias son ejemplos de lo que
incluye una cosmovisión. Tiene que ver con lasconvicciones de uno.
Tercero, es importante notar que las cosmovisiones tienen que ver con las creencias
básicas acerca de las cosas. Tienen que ver con las cuestiones últimas con las que nos
vemos confrontados; involucran asuntos de principio general. Yo podría decir que tengo
una creencia segura de que los Yankees ganaron la Serie Mundial de 1965, seguro hasta el
punto de estar dispuesto a hacer unagran apuesta por ello, pero ese tipo de creencia no es
del tipo que constituye una cosmovisión. Es diferente en el caso de profundos asuntos
morales: ¿Puede la violencia en alguna circunstancia ser justa? ¿Existen normas constantes
para la vida humana? ¿Tiene sentido el sufrimiento? ¿Sobrevivimos a la muerte?
Finalmente, las creencias básicas que uno tiene con respecto a las cosas tienden aformar
un armazón, esquema o patrón; se arreglan de una determinada manera. Esa es la razón por
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la cual los humanistas a menudo hablan de un “sistema de valores.” Todos nosotros
reconocemos, al menos en algún grado, que debemos ser consistentes en nuestras
perspectivas si queremos ser tomados con seriedad. No adoptamos un conjunto arbitrario de
creencias básicas que no tenga coherencia oapariencia de consistencia. Ciertas creencias
básicas chocan con otras. Por ejemplo, la creencia en el matrimonio como una ordenanza de
Dios no está en conformidad con la idea del divorcio fácil. Una convicción de que las
películas y el teatro son esencialmente “entretenimientos mundanos” no es muy consonante
con el ideal de una reforma Cristiana de las artes. Una creencia optimista en el...