La Sociolog A Reflexiva

La sociología reflexiva
Goulder propone una sociología reflexiva con el fin de no sólo conocer al mundo exterior del sociólogo sino también al mundo interior que lleva dentro de sí mismo. Una sociología reflexiva se ocupa de los que los sociólogos quieren hacer en el mundo y de lo que en realidad hacen.
La misión histórica de la sociología reflexiva sería transformar al sociólogo, penetrar en suvida y labor diario. Para conseguir esto, la sociología debería ser radical ya que no procura conocer al mundo sin antes conocerse a sí mismo y su situación en el mundo. También, procura no solo conocer el mundo exterior del sociólogo sino transformarlo. Quiere transcender a la sociología actual.
La sociología reflexiva exige una dimensión empírica, es decir, que no concibe una teoría como unainducción extraída a partir de investigaciones o hechos y espera que sus consecuencias finales promuevan ciertos valores, por lo que la sociología reflexiva seria una sociología moral. Advierte nuestra semejanza con aquellos a los que estudian y deja de pensar a su objeto de estudio como dos especies distintas, como el objeto y sujeto, sino que las toma como una sola especie humana.
El objetivonominal es ampliar el conocimiento de alguna parte del mundo, pero esto tiene como dificultad la ambigüedad del conocimiento que puede ser concebido como “información” o “conciencia”. Los que opinaban que las ciencias sociales eran una ciencia “natural” tenían una concepción positivista, afirmando que debían ser elaboradas del mismo método que las ciencias físicas. Concebían al conocimiento como“informacion”, es decir tendía a producir información. Se trataba de una ideología que permitía unir a la humanidad en un esfuerzo a doblegar a la naturaleza contemplada como exterior al hombre e impulsar tecnologías capaces de transformar al universo en una fuente de recursos utilizable para la humanidad.
Los hombres esperaban utilizar a las ciencias sociales para controlar a los hombres mismos, comoya habían hecho con la naturaleza en las ciencias físicas, es decir, se trato de cosificar al hombre. Esto fue abalado por el positivismo francés, por lo que surgió en contraposición a este otra concepción de la ciencia social, la intuición clínica o empatía histórica, que tenia intimidad con el objeto estudiado y su meta final no era la información neutral acerca de la realidad social sino unconocimiento que fuera importante para los intereses y valores de los hombres y que reforzara su conciencia en el lugar que ocupan en el mundo y no de controlarlos. Tanto el objeto de estudio y el sujeto son constituidos mutuamente. La conciencia requiere de un esfuerzo personal cumplido por hombres concretos. Si un hombre quiere modificar sus conocimientos debe cambiar su manera de vivir. Y lainformación concibe el conocimiento resultante como despersonalizado, como un conocimiento que se puede encontrar en un archivo, un libro. Es el atributo de una cultura, no de una persona, sus significados se encuentran despersonalizados, no tienen por qué ser recordados por un conocedor sino solo saber su “ubicación”.
La conciencia implica una relación entre personas e información, depende de laactitud de las personas hacia la información y se relaciona con su capacidad de retenerla. La información suele ser considerada “favorable” (en perspectiva de lo que esta estudiando es favorable) o “hostil” ( Cuestiona lo que esta proponiendo, pone en debate, en crítica su propia mirada), esto lo hace su relación con los propósitos del hombre. El sociólogo reflexivo debe tener en cuenta las dosinformaciones
La sociología reflexiva no busca aislar sino transformar el si mismo del sociólogo y su praxis del mundo. No se caracteriza por lo que estudia sino por la relación que establece entre ser un sociólogo y ser una persona, por el rol y el hombre que lo desempeña. El sociólogo reflexivo rompe con la idea de objetividad, dice que no existe porque él es parte de la sociedad de estudio, en...