La sociologia de la vida cotidiana según Ervin Goffman

Páginas: 10 (2330 palabras) Publicado: 1 de diciembre de 2014
La sociología de la vida cotidiana; Ervin Goffman
Ervin Goffman fue un sociólogo y escritor, considerado como el padre de la micro sociología, nació el 11 de junio de 1922, Mannville, (Alberta), Canadá. Estudió las unidades mínimas de interacción entre las personas, centrándose siempre en grupos reducidos, diferenciándose así de la mayoría de estudios sociológicos que siempre habían hecho losestudios sociológicos a gran escala. Escribió uno de los libros mas importantes de la sociología que es “La presentación de la persona en la vida cotidiana”. Goffman utiliza la metáfora teatral, para denominar el comportamiento de las personas en una realidad determinada es decir define las actuaciones de los individuos en sus interacciones, como si de una obra de teatro se tratase. Para Goffmanel teatro es un modelo que nos permite entender la vida social. Toda su obra se basa en metáforas referentes al teatro. Muere el 20 de noviembre de 1982, Filadelfia, Pensilvana, Estados Unidos.

La acción social como acción “ubicada”

Analiza todas aquellas situaciones en las que los individuos se encuentran en inmediata presencia unos con otros influenciándose recíprocamente. Goffmanreivindica la centralidad de la «situación social», lamentándose, sin embargo, de que haya sido olvidada en el análisis lingüístico y sociológico. La acción de un gesto consiste en el cuerpo de quien lo realiza, la forma del mismo gesto puede estar muy determinada por el ambiente en la que se encuentra el sujeto. Utilizando la expresión “orden interactivo”, ha querido reivindicar la autonomía del nivel delas relaciones cara a cara, pero también su constitución compleja y ordenada. Sólo desde una mirada rápida y superficial la interacción social se presenta constituida de relaciones, acuerdos y compromisos frágiles, causales y extratemporales. El mundo de las relaciones cara a cara también se rige por un sistema articulado y persistente de reglas, normas y rituales. El orden de la interacción sebasa en dos tipos fundamentales de reglas: por una parte, las «convenciones habilitadoras»; por otra, las normas basadas en principios y valores que los individuos aceptan. El sentido social de nuestras acciones siempre debe comprenderse en relación con la situación interactiva en que surgen a nuestro alrededor. Expresa de manera tácita la necesidad de que la sociología se libere de la tradicionaldistinción entre relaciones primarias y secundarias. Las relaciones cara a cara pueden asumir indiferentemente la forma de las relaciones primarias o secundarias, formales o informales.

La acción social como “presentación de sí mismo”

Si la primera característica de la acción social es su naturaleza esencialmente ubicada la segunda es que siempre posee una dimensión comunicativa depresentación de si mismo. En la introducción de Behavior in Public Places, Goffman indica que cuando las personas están la una ante la otra «pueden funcionar no sólo como instrumentos físicos, sino también como instrumentos de comunicación siendo las informaciones que los participantes emiten comunicaciones «incorporadas». Por ello, la primera regla situacional consiste en la «gestión disciplinada de lapropia apariencia o fachada personal. Sin embargo, el actor jamás es del todo consciente y «dueño» de la propia performance. Por eso distingue entre las comunicaciones que el actor trasmite intencionalmente y las expresiones que «deja entrever». Las primeras son acciones dotadas de sentido desde el punto de vista del sujeto. Sin embargo, las segundas comprenden una amplia gama de acciones que losobservadores pueden considerar sintomáticas del actor. Estas últimas acciones tratan todos aquellos aspectos del comportamiento no verbal más difíciles de controlar o disimular, a través de los cuales los interlocutores «pueden servirse como medio para verificar la verdad de cuanto es trasmitido por los aspectos controlables». Por lo tanto, el individuo no sólo trata de acreditar una cierta imagen...
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