La sociología en colombia

La Sociología en Colombia
1.
PREOCUPACION SOCIAL DE NUESTRO TIEMPO.
Una de las características de nuestro subdesarrollo cultural, es el inmenso margen
existente entre las necesidades de nuestro país y las preocupaciones de nuestros
dirigentes. Como simple síntoma de esta situación, hemos leído últimamente, en la
prensa, algunas observaciones ingenuas contra la Facultad de Sociología,fundada
el año pasado en la Universidad Nacional.
En un mundo que está jugándose su existencia misma en el terreno de lo social,
encontramos escritores que no entienden la necesidad de una Facultad de
Sociología. Esta incomprensión no es generalizada, afortunadamente. Ni las
autoridades universitarias, ni las eclesiásticas, ni las civiles (como sé demostró el
día de inauguración de la Facultad) sehan manifestado solidarias con esa actitud
negativa. Pero el solo hecho de que haya personas cultas, cuyos escritos se
publican en los periódicos, que profesen este anacronismo cultural, manifiesta la
clásica falla de nuestros dirigentes ante los problemas más actuales del mundo en
general y de los países subdesarrollados, muy en especial.
Un efecto primario del subdesarrollo es elcolonialismo. Esto es tan obvio como
decir que un efecto primario de la deficiencia es la dependencia. El colonialismo
puede manifestarse en diversos campos: el político, el económico, el cultural.
Probablemente el más peligroso es el cultural más peligroso, porque, en muchas
ocasiones es el más desconocido. Se siente menos, puede pasar desapercibido. Los
colombianos estamos orgullosos, y con razón,de haber logrado nuestra relativa
independencia política. Nos enervamos cuando nos vemos sometidos a la esclavitud
económica de tener que vivir pendientes del centavo más o del centavo menos del
precio del café; cuando nos vemos inundados de manufacturas extranjeras y sin
industria pesada nacional. Sin embargo, permanecemos impasibles ante el
transplante indiscriminado de corrientes culturalesextranjeras. Adoptamos, en la
forma más ingenua las soluciones prefabricadas que mandan empacadas desde el
exterior. Es natural, aunque injustificable, que así suceda. Si es difícil
administrarse a sí mismos, si encontramos tantos obstáculos para producir y
distribuir en una forma lucrativa, es aun más difícil pensar de un modo original.
Para pensar se necesita calma y perspectiva amplia dela realidad. En nuestros
países subdesarrollados, los problemas inmediatos son demasiados y demasiado
apremiantes. Por eso es fácil que toda la clase dirigente se deje absorber por la
acción. Aun en el mejor de los casos, cuando no se busque un lucro fácil o un
triunfo político a corto plazo, la acción se presenta como un imperativo ineludible.
Entonces necesitamos soluciones prefabricadas;teorías elaboradas y, entre más
simplistas, mejor. Slogans fáciles, fórmulas concretas, referencias filosóficas
practicas y poco numerosas. De ahí la necesidad de una jerga especializada y no
muy rica. Tenemos una jerga marxista, una jerga existencialista, una fascista, una
macartista, una democrática cristiana, una liberal, una conservadora, etc. Esta

terminología estereotipada refleja unaideología, una actitud, una solución, también
estereotipadas.
Es triste tener que reconocerlo, pero nuestras circunstancias nos Ilevan fácilmente
a un colonialismo cultural e ideológico.
En el campo social, en donde los problemas son hoy, sin lugar a dudas, los más
apremiantes, la reacción no es la de analizar estudiar y resolver en consecuencia.
La reacción es la de acogerse a sistemasforáneos y aplicarlos indiscriminadamente
a nuestro país.
Para probar esta aseveración no quiero citar sino tres ejemplos: el del comunismo,
el de la "Mano Negra" y el del partido demócrata cristiano.
Marx, genio aficionado a la sociología, a la economía, a la filosofía, a la historia, al
periodismo y graduado en derecho, hizo un análisis de la situación social europea
de la segunda mitad del...