la solidaridad mecanica o por semejanza de Durkheim

La solidaridad mecánica o por semejanzas


El derecho represivo corresponde al lazo de solidaridad social y su ruptura es el crimen, el cual determina una pena contra su autor. Buscar ese lazo implica buscar la causa de la pena o en que consiste el crimen. A pesar de que los crímenes sean muy diferentes entre si, hay algo común a todos ellos y es la reacción que ellos determinan por parte dela sociedad: la pena. La unidad del efecto es decir la pena, revela la unidad de la causa, es decir el crimen.

Por mas diferentes que parezcan es imposible que no tengan algún fondo en común y a decir verdad los crímenes según Durkheim afectan en todas partes la conciencia moral de las naciones de la misma manera y producen en todas partes la misma consecuencia. Todos son crímenes, actosreprimidos por castigos definidos.
Lo que Durkheim plantea es rastrear los rasgos que se repiten en todas las variedades criminológicas de los diferentes tipos sociales para así saber en que consiste el crimen.
Luego de un amplio desarrollo acerca de lo que el crimen no es, Durkheim afirma que el único carácter común a todos los crímenes es que ellos consisten en actos universalmente reprobados porlos miembros de cada sociedad. El crimen hiere los sentimientos que, para un mismo tipo social, aparecen en todas las conciencias sanas. Sin embargo estos sentimientos no se pueden determinar en función de sus objetos particulares pues estos varían, por ende no se podría hacer una lista de los sentimientos cuya violación constituye un acto criminal. Solo podemos decir que se distinguen de los otrospor el rasgo de ser comunes a la mayoría de los individuos de la misma sociedad.
Para entender mejor esto Durkheim hace referencia nuevamente al derecho penal. Este por ejemplo solo dicta sanciones pero nada dice de las obligaciones a las que aquellas se refieren. No especifica como el derecho civil cual es el deber sino cual es la pena. De esto se extrae que si la acción es castigada es que escontraria a una regla obligatoria, si esta norma no esta expresamente formulada no puede deberse a otra cosa mas que, que todo el mundo conoce y acepta la norma.
Sin embargo el crimen no fue aun definido a pesar de decir que consiste en una ofensa a los sentimientos colectivos, pues puede haber algunos que sean ofendidos sin que haya crimen. Los sentimientos colectivos a los cuales el crimencorresponde deben tener una cierta intensidad media, deben estar fuertemente grabados en todas las conciencias. Esto lo prueba por ejemplo la lentitud extrema con la que evoluciona el derecho penal. Pero aun así no basta con que los sentimientos sean fuertes, también deben ser precisos. Esto es así puesto que las normas penales son notables por su nitidez y precisión, mientras que las reglas puramentemorales tienen generalmente algo de fluctuante. Los sentimientos que las reglas penales encarnan tienen una uniformidad mayor, son concretos y determinados al ser así no pueden comprenderse de maneras diferentes y entonces son los mismos en todas partes.
El conjunto de creencias y de sentimientos comunes al término medio de los miembros de una sociedad forma la conciencia común o colectiva, estoes un sistema determinado que tiene vida propia. Esta conciencia común es difusa en toda la extensión de la sociedad pero tienen igualmente caracteres específicos. Ella es independiente de las condiciones particulares en que se encuentran los individuos, los cuales pasan y sin embargo la conciencia común queda. Es algo completamente distinto a las conciencias particulares aunque solo se realiceen los individuos.
Uniendo todo lo anterior se podría decir que un acto es criminal cuando ofende los estados fuertes y definidos de la conciencia colectiva.
Lo único que satisface la condición de carácter común a todas las variedades criminológicas es entonces, esa oposición que hay entre el crimen y ciertos sentimientos. Es esa oposición la que hace el crimen, a pesar de que derive de el....