La subasta de la obra de arte

La subasta de la obra de arte
Intercambio/signo y valor suntuario
Jean Baudrillard
(resumen)

La subasta, ese crisol donde los valores se intercambian, donde le valor económico, valor/signo y valor simbólico se transfunden según una regla de juego, puede ser considerada como una matriz ideológica, uno de los lugares privilegiados de la ECONOMIA POLÍTICA DEL SIGNO

La subasta de la obra de artetiene de ejemplar que el valor de cambio económico, en su forma pura de equivalente general, el dinero, se intercambia en ella con signo puro, el cuadro. Es, pues, un terreno experimental, a la vez colectivo e institucional, para despejar la operación de este valor/signo.

El acto de consumo no es jamás únicamente una compra. Es también un GASTO, es decir una riqueza manifestada y una destrucciónmanifiesta de la riqueza.

El momento del gasto supone algo como una competición, una apuesta, un reto, un sacrificio, y por lo tanto una comunidad virtual de iguales y una medida aristocrática del valor

La economía política es la trasmutación de los valores de trabajo, saber, relaciones sociales, cultura, naturaleza, etc. en valor de cambio económico.

Hay un proceso igualmente escencial: elproceso de trasmutación del valor de cambio económico en valor de cambio/signo

En lo que concierne más precisamente al mercado de la pintura, puede decirse: es la apropiación de los cuadros como signos lo que actúa como factor de legitimación del poder económico y social. Lo mismo se dice en cuanto a las “necesidades”, el “consumo”, los ocios o el sexo. La clase dominante tendría en cierto modo“derecho de pernada” sobre la cultura. No contenta con explotar los “yacimientos de mano de obra”, explotaría los yacimientos de signos, los sistemas de valores para enturbiar la lucha de clases y engañar las conciencias proletarias.

¿Por qué la clase dominante tendría necesidad de la cultura, si lo económico es ralmente la instancia determinante? ¿Qué es una significación? ¿En qué relación social estáproducida? ¿Cuál es el modo de producción de las significaciones?

Los valores/signos están producidos por cierto tipo de trabajo social. Interviene otro tipo de trabajo, que transforma valor y plusvalía económica en valor/signo: operación suntuaria, de consumo y de rebasamiento del valor económico según un tipo de cambio radicalmente distinto, pero que de cierto modo produce también unaplusvalía: la dominación.

Veblen y Goblot son los grandes precursores de un análisis cultural de clase que, por encima del “materialismo dialéctico” de las fuerzas productivas, tiene en cuenta la lógcia de los valores suntuarios, por la cual sólo la clase dominante asegura su dominación y la perpetúa por el código, poniéndola al abrigo en cierto modo, por esta “trasmutación” de los valores, de lasrepercusiones en las relaciones sociales.

El orden económico es el dominio de la acumulación, de la apropiación de la plusvalía, lo esencial. En el orden de los signos (cultura), es el dominio del gasto, es decir de la transustanciación del valor de cambio económico en valor de cambio/signo a partir del monopolio del código, lo que es decisivo. Las clases dominantes consagran su privilegio económico enprivilegio de los signos.

Esta lógica, que viene a sustituir la lógica de clase y no se define ya por la propiedad de los medios de producción, sino por el control del proceso de significación, la encontramos por entero, aunque microscópicamente, en la subasta de la obra de arte.

. Lo mismo que el juego es siempre a la vez un acontecimiento ritual y un acontecimiento único. Las reglas aquí sonarbitrarias y fijas.

. Este caracter personal del intercambio implica la unicidad del lugar: no se puede participar en él por correspondencia.

. El juego propio de la puja instituye una relación específica y se realiza al margen del valor de uso. Puesto este fuera de juego, el valor de cambio ya no está ofrecido, está puesto en juego. No cesa por ello de ser un intercambio: no ya del tipo de...