La Superación De La Metafísica Por Medio Del Análisis Lógico Del Lenguaje.

Sinuhé Moisés Medina Leal
Ensayo referente a:
"La Superación de la Metafísica mediante el Análisis Lógico del Lenguaje" - Rudolf Carnap.
Para iniciar la redacción y exposición de mis ideas en relación a lo expuesto por Carnap en su ensayo antes mencionado, considero pertinente hacer una breve contextualización de la obra que será análisis de este ensayo.
Rudolf Carnap, prominente miembro deEl Círculo de Viena, nacido en Alemania, inició sus estudios universitarios en la carrera de Física para posteriormente dedicarse a la reflexión filosófica. Fue un defensor férreo del Positivismo Lógico y eventualmente de La Filosofía del Lenguaje. Es en este campo de de estudio en el cual se intenta generar un ambiente propicio para esclarecer la posibilidad o no de hablar sobre metafísica.Carnap inicia proclamando la antigüedad que acarrea la discusión sobre la metafísica y su propensión a ser errónea, incierta o estéril. Sobre esto se dice que los detractores de la metafísica han encontrado que ésta es discordante con el conocimiento empírico, que sus problemas trascienden a la posibilidad de conocimiento humano, o en todo caso, que es de una inutilidad mayúscula el dedicarse adiscurrir sobre la metafísica.
Posteriormente se hace notar cómo, la Lógica desarrollada en los últimos tiempos, ha conducido a plantear "nuevas respuestas" a las discusiones en torno a la validez y justificación de la metafísica. Además declara que la investigación lógica ha dado como resultado dos vías, una positiva y otra negativa, para el estudio de las ciencias. El resultado positivo esclarececonceptos y proposiciones, el resultado negativo es que este análisis lógico nos ha conducido a establecer que "las pretendidas proposiciones del campo de la metafísica (y con ella las de la estética y la ética) son totalmente carentes de sentido".
El hecho de que la lógica se haya convertido en el instrumento de verificación y precisión del conocimiento científico ha logrado limpiar el camino dela ciencia y evitar que el hombre caiga en la penumbra de la inseguridad, por ello, también se ha encargado de eliminar a la innecesaria e inútil metafísica.
Para determinar que es una proposición, Carnap toma los siguientes elementos en consideración:
* Una proposición es una secuencia de palabras con total sentido.
* La proposición habrá de estar construida con las palabras y la sintaxisde un lenguaje de hecho existente.
* Habrán de existir relaciones de derivación de proposiciones protocolares.
* La lógica que habrán de respetar las proposiciones no habrá de ser únicamente en la estructura, sino también en una verificabilidad empírica.
En la obra de Carnap es evidente la forma en la que sostiene que la metafísica está construida en base a pseudoproposiciones. Laspseudoproposiciones pueden ser de dos tipos, erróneas por alguna palabra contenida en su constitución o anti-sintácticas.
Para exponer más abiertamente el primer tipo de pseudoproposición, se hace necesario aclarar cómo habremos de considerar conceptualmente a "LA PALABRA". Una palabra "posee un significado, usualmente se dice que designa un concepto; si esta significación es sólo aparente y enrealidad no la posee, hablamos de un pseudoconcepto. Un pseudoconcepto puede surgir a través de la mutación histórica o de un cambio en el significado, incluso en la pérdida de su significado. Para definir en qué consiste el significado de una palabra se vuelve necesario fijar la sintaxis de la palabra, es decir, saber en qué tipos de estructuras proposicionales es factible usar de manera correcta,simple o constructiva determinado concepto o palabra. Para verificar la sintaxis de una palabra, lo más fácil es ubicarla dentro de la forma de la Proposición Elemental .

Empleando el ejemplo de Carnap al respecto, podría ilustrarse e esta manera.
"A es un árbol"
Dónde "A" puede ser cualquier elemento que pueda designar algo dentro de la categoría "árbol", tal como:
"A es un Abeto" - "A es un...