La Sutura

SOBRE LA SUTURA
Stephen Heath

*.- La Traducción es de Aurelio Sainz Pezonaga.

ISSN: 1885-477X www.tierradenadieediciones.com www.youkali.net

YOUKALI, 6

página 207

Stephen Heath forma parte de aquel grupo de teóricos del cine que en los años setenta y en el ámbito del inglés sumaron las herramientas de la semiótica, el psicoanálisis y el marxismo para ponerlas al servicio de unanálisis riguroso del aparato cinematográfico. Junto a Laura Mulvey, Colin MacCabe, Jacqueline Rose o Peter Wollen, entre otros, fue responsable de sacar adelante en aquella época la emblemática revista Screen. La posterior teoría feminista del cine (Teresa de Lauretis, Kaja Silverman, etc.), los trabajos de historia del arte de Griselda Pollock o las teorías que en los años ochenta y noventarecuperan el pensamiento lacaniano para la política y la filosofía (Ernesto Laclau, Slavoj Zizek, por ejemplo) deben mucho a las investigaciones publicadas entonces por Screen o en su entorno. Prácticas artísticas como las películas de Laura Mulvey y Peter Wollen o el trabajo de crítica de la representación realizado en Gran Bretaña, con Mary Kelly como artista más conocida, se forjan también en la órbitade la revista. El texto que versionamos con permiso del autor es el capítulo 3 de Questions of Cinema, Bloomington, Indiana University Press, 1981, que a su vez suponía una reedición de “Notes on Suture”, Screen, vol. 18, nº 4, invierno 1977-8, págs. 48-76. Lo que el escrito elabora es en efecto una teoría del cine, pero, al mismo tiempo, proporciona valiosos elementos para el desarrollo y ladiscusión de una teoría materialista de la construcción del sujeto y de la ideología.

Un clásico, un regalo

Un clásico, un regalo

Se ha hecho uso en las páginas anteriores de la idea de una actividad suturante implicada en las relaciones que una película sostiene, y es construida para sostener, con su espectador. La sutura fue inicialmente introducida como concepto dentro del campo delpsicoanálisis en un artículo de Jacques-Alain Miller, quien posteriormente se convertiría en el editor del seminario de Lacan, y fue importada a la teoría cinematográfica por el crítico de Cahiers du cinéma Jean-Pierre Oudart. La aceptación que ha logrado el concepto de sutura dentro de la teoría cinematográfica, tanto en los escritos franceses como anglo-americanos, no se ha alcanzado sinambigüedades o malentendidos. Las siguientes notas intentan proporcionar un contexto para la comprensión de la sutura, indicar algunos de los términos de su elaboración psicoanalítica original y del posterior uso del concepto en la especificación del funcionamiento del discurso cinemático. La sección inicial, que trata de lo primero, consiste por ello en una exposición en cierto modo “técnica” de algunosaspectos de la teoría lacaniana y en consecuencia resulta difícil; esos aspectos, sin embargo, son importantes para captar cómo llega la sutura al pensamiento sobre el cine y los problemas que puede generar. I El artículo de Miller “La suture” fue publicado en el primer número de Cahiers pour l’analyse en 1966 y está basado en una ponencia expuesta el año anterior en el seminario de Lacan en la ÉcoleNormale Supérieure1 . En él propone la sutura como un concepto necesario en el desarrollo de “una lógica del significante”, un concepto que Miller encuentra presente a cada paso en el trabajo de Lacan, aunque nunca sea nombrado de esa manera (un punto que tendrá que ser matizado más adelante). El artículo debería entonces leerse como una contribución a la teoría lacaniana y es, de hecho, uncomentario sobre la explicación de la causación del sujeto que ofreció Lacan en su seminario de 1964 (al que Miller hace referencia directa a lo largo de la sección final acerca de la relación entre el sujeto y el significante), que se puede encontrar hoy en dos versiones: la transcripción del seminario mismo y el artículo “Position de l’inconscient”, escrito ese mismo año (SXI, 185; È, 829)2 . En...