LA TAREA

Luis Barahona de Soto

Tres Églogas

Índice
Introducción
Las églogas de Barahona. La Égloga de las hamadríades
Métrica
Estructura
Tema y contenido
Las claves pastoriles
Nuestra edición
Égloga de las hamadríades
La Égloga de Felicino y Cleanto
Métrica
Estructura
Tema y contenido
Nuestra edición
Égloga de Felicino y Cleanto
La Égloga de Salicio y Filón
Métrica
Estructura
Temay contenido
Nuestra edición
Égloga de Salicio y Filón
Apéndice
Las Hamadríades

Introducción
La edición de estas tres églogas de Luis Barahona de Soto pretende poner
al alcance del público interesado en la figura y en la obra del escritor
lucentino unos textos áureos que ofrecen por el momento ciertas
dificultades de localización. La última edición más o menos completa de la
líricabarahoniana tuvo lugar a principios del siglo presente1, y desde
entonces su nombre aparece sólo en algunas antologías o en recopilaciones
por lo general poco accesibles.
La Cátedra Luis Barahona de Soto, creada en la ciudad de Lucena por la
Universidad de Córdoba, durante el curso académico 1996-97, pretende
fomentar el estudio y el conocimiento que se tiene acerca de tan relevante
figura, lamás importante que esta ciudad ha dado a las letras españolas a
lo largo del tiempo. Sin embargo, el interés y el aprecio de sus propios
conciudadanos deben pasar necesariamente por el conocimiento de su figura,
de su aportación literaria y de la comprensión del lugar que ocupa en el
universo cultural de la época.
Con la intención de paliar en alguna medida las lagunas que puedan
producirseen los aspectos señalados editamos en esta ocasión tres églogas
completas de Barahona, de las cinco que han llegado hasta nosotros,
concretamente la primera, la tercera y la quinta, según la ordenación que
ofrece Rodríguez Marín en su edición, a las que hemos denominado Égloga de
las hamadríades, tal como habitualmente es conocida, Égloga de Felicino y
Cleanto y Égloga de Salicio y Filón, deacuerdo con los principales
protagonistas de las mismas.
Son textos de relativa dificultad para un público actual que, por lo
general, es poco dado a lectura de la lírica clásica española, lo que
explica el carácter divulgativo de muchas de las notas así como las
diversas aclaraciones al texto.
Por otra parte, el nivel de información del público estudiantil, al que va
dirigidapreferentemente esta edición, no suele ser, a nuestro pesar, muy
alto, a lo que contribuye también el escaso aprecio que se tiene en la
actualidad por los estudios humanísticos en beneficio de otros saberes más
pragmáticos. De esta forma, en la mayoría de las ocasiones nuestras notas
pueden resultar comentarios innecesarios para los posibles lectores o
críticos avezados en la interpretación y disfrute detextos áureos
hispánicos.

El mundo pastoril. Las églogas

Las églogas son composiciones líricas en las que el poeta nos presenta un
mundo idealizado y habitado por pastores, que expresan en verso sus
preocupaciones amorosas. Sus orígenes se suelen situar en el mundo latino,
concretamente en las Bucólicas, de Virgilio, e incluso pueden retrotraerse
al griego Teócrito, pero en laliteratura española la conformación

definitiva del género se debe a Garcilaso de la Vega, que alcanza niveles
insuperables en sus tres famosas églogas, composiciones que se convertirán
en paradigmas para un grupo amplísimo de poetas. Entre las aportaciones
que contribuyen a la fijación de las convenciones literarias existentes en
las églogas se encuentra, sin duda, la Arcadia, de Sannazaro, ydiversas
aportaciones más que forman lo que el profesor López Estrada ha llamado la
«órbita previa» de los libros de pastores2, género que logrará gran éxito
y difusión, no sólo en España, sino también en el resto de Europa.
La caracterización del ambiente pastoril de las églogas la encontramos
bien descrita en los comentarios de Fernando de Herrera a la poesía de
Garcilaso: «La materia desta...