La tecnoilogia como campo de estudio

México, Distrito Federal I Enero-Febrero 2009 I Año 3 I Número 18

ZA ZAN TLEINO. SEE TOSAASAANIL. SEE TOSAASAANIL. ADIVINANZAS NAHUAS AYER Y HOY

José Antonio Flores Farfán. Profesor titular C del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS) en el Área VI Lenguaje y Sociedad y en las siguientes líneas de investigación: Lingüística Aplicada,Sociolingüística, Pragmática, Educación, Lenguas Indígenas. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores de México y de la Academia Mexicana de Ciencias. Ha sido miembro de la Comisión de Selección para el Programa de Doctorado del CIESAS y es Director de Lingua Pax América Latina. Por su producción multimedia dirigida a niños y por sus investigaciones lingüísticas ha recibido premios desde 1992. Ha impartidomúltiples cursos y seminarios en universidades nacionales y extranjeras, ha dictado conferencias tanto en congresos latinoamericanos como europeos y ha publicado un buen número artículos y capítulos de libros. Como investigador ha dirigido y participado en múltiples proyectos de investigación y ha dirigido tesis doctorales, de maestría y de licenciatura.

INTRODUCCIÓN En este trabajo presentaréun ejemplo de la tradición oral náhuatl que aún mantiene una considerable vitalidad en las comunidades del Alto Balsas, en el centro del estado de Guerrero, de donde proviene el material moderno que presentaré. 1 Hoy en día, las adivinanzas, saasaanilli en náhuatl moderno, 2 todavía constituyen un género conversacional vivo muy preciado por su naturaleza lúdica. En los momentos de ocio en elBalsas, se aprecia mucho la presencia de un buen “cuentero”, es decir, de
Una primera versión de este trabajo apareció en inglés en Yumtzilob 7 (1), 1995, 54-71. Dedico este trabajo a los habitantes del Alto Balsas, en espera de que continúen luchando por mantener su integridad lingüística y cultural como lo han hecho con éxito hasta el momento. Asimismo, expreso mi gratitud a Teresa Rojas Rabiela porlos comentarios a la primera versión de este trabajo, y a don Arnulfo G. Ramírez, quien me enseñó mis primeras adivinanzas. 2 En el náhuatl previo al contacto su significado se glosa como “confejuelas para hacer reyr”. (Molina, 1977, 18). Para la escritura del náhuatl colonial me baso en Andrews (1975). Para la escritura del náhuatl moderno cf. por ejemplo Ramírez (1992); Flores Farfán (1992,1995).
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El mundo indígena desde la perspectiva actual

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personas que conocen un repertorio amplio de, entre otros, cuentos y adivinanzas. Una característica de las adivinanzas es su naturaleza de reto verbal; con ellas se hace alarde del conocimiento de la lengua y a su vez se pone en aprietos a losinterlocutores. Semejantes retos verbales no son exclusivos de las adivinanzas. Por ejemplo, también constituyen el centro de atención de las expresiones puristas 3 (cf. Hill y Hill, 1986). Entre las características que definen la especificidad de las adivinanzas, a diferencia de otros géneros lúdicos como cuentos o chistes, al oyente se le impone una participación activa; i.e., las adivinanzas secaracterizan por su naturaleza dialógica. Esto queda de manifiesto en, por ejemplo, el que en estas comunidades, al que replica la adivinanza se le conoce como teentetl “contestón”. 4 Aquel que no llega a adivinar se coloca en una posición subordinada, no exenta de una cierta dosis de burla. Semejante naturaleza dialógica de las adivinanzas también juega con la tensión entre lo dicho y lo no dicho, sibien sobre la base de referente comunes, culturalmente determinados. Entre los aspectos formales que se explotan en las adivinanzas destacan las claves metafóricas, tan preciadas históricamente por los nahuas (e.g. en el difrasismo). Estas claves se vehiculan sobre todo a través del contenido (e.g. el tomate tiene un huipil —la cáscara— muy apretado, el maguey un dedo —la espina— muy afilado)...