La tecnología como disciplina intelectual o cómo aprender a pensar

La tecnología como disciplina intelectual o cómo aprender a pensar
manejando aparatos
José Luis González Quirós
Instituto de Filosofía, CSIC
jlgq@ifs.csic.es
Aprender a pensar es, si la cosa se da bien, algo que hacemos a lo largo de toda la
vida, pero, de modo muy especial, cuando en la primera infancia, nos enfrentamos
con lo que entonces llega a parecer una tarea inacabable, conla escuela. Los
maestros nos hablan en nombre del mundo de los adultos, de un mundo público,
que puede estar en incierto contraste con lo que se nos enseña en un mundo que
siempre parece más nuestro, el de la familia. Probablemente es esa triple instancia,
la familia, la escuela y lo que aprendemos nosotros con nuestros amigos, la primera
conexión que nos dispara el aguijón de la duda,la impresión de que nos
enfrentamos con algo que no va a ser muy fácil de comprender por largos que sean
nuestros esfuerzos. En universos sociales diminutos, en la tribu, en la aldea de hace
más de cincuenta años, ese contraste puede que apenas exista, pero en el mundo
que nos ha tocado vivir y en el que les tocará vivir a nuestros hijos ese contraste es
tanto más lacerante cuanto más seempeñe uno en comprender, cuanto mejor
hayamos aprendido a pensar.
Aprender a pensar significa, por tanto, aprender a pensar en este mundo, una
tarea hercúlea y casi utópica si se supone que su fin es llegar a pensar
correctamente, es decir, de acuerdo la verdad de las cosas, una extraña propiedad
de lo real que casi siempre se acaba recogiendo, en lo que a nosotros importa, en
undeterminado sistema de verdades que se puede llamar, según los respectivos
contextos, ciencia o creencia (la religión, por ejemplo o la democracia), sistemas
que, tanto por separado como con el relativo grado de coherencia que puede afectar
a su conjunción, nos permiten, sin excesivas contorsiones, poder dar cuenta de
cómo incluso lo que parece deforme y absurdo puede, a su modo, formar partede
una especie de orden superior en el que nuestra vida personal tenga suficiente
sentido. No es pues, poca cosa.
Pensar es eso, pero es también algo más, sobre todo algo más: una actividad
que no siempre nos confirma en lo que pensamos y lo que somos, una aventura por
la que nos arriesgamos a salir de nuestro peculio espiritual, a asomarnos al exterior. 122
aprender a pensar, en unsentido algo más exigente que el primero, es atreverse a
caminar hacia lo desconocido, aunque sea dejando las huellas necesarias para
volver al hogar cómodo, seguro y necesario. En esas salidas tropezamos con
muchas encrucijadas, con muchas y contradictorias instrucciones sobre lo que hay
que hacer si queremos lo que decimos querer, con muchas incitaciones recubiertas
de signos de todotipo. Pero hay también algo que se nos enseña, que nos obliga,
que nos anima a seguir. Junto a las dudas y las confusiones aparecen también,
siempre entre penumbras, ciertas evidencias, ciertos hechos que estimamos
inconmovibles y que son para nosotros el testimonio de lo que quisiéramos
encontrar, aunque nunca sean del todo suficientes.
La dificultad del objetivo implica de un modo casiinevitable contradicciones y
zozobras para nuestras creencias (lo que nuestra familia nos enseñó a respetar, lo
que aprendimos en la escuela, la opinión común entre los nuestros) y un cierto
desencanto, y, a veces, la desesperación, de cuantos ven cómo el mundo cambia de
una manera que tiende a debilitar o a contradecir sus creencias y a poner entre
interrogantes la vigencia de sus valores.Esta situación, a la que nadie es inmune,
tiene que ser abordada con los recursos de cada cual, sin que sea posible proponer
una solución ni universal ni definitiva. Es el horizonte en que es necesario pensar,
sostener el peso de las contradicciones, de la ausencia de certeza, de la
ambigüedad y hacerlo, a ser posible, con elegancia, sin renunciar a ninguna clase de
luz, sin dejarse...