la temperancia de elena

LA TEMPERANCIA
Por ELENA G. DE WHITE
Obra de la pluma inspirada por el espíritu de profecía, utilísima para un correcta comprensión de la temperancia,
su significado y su aplicación práctica en la vida cristiana.
SECCIÓN I LA FILOSOFÍA DE LA INTEMPERANCIA
1. La perfección original del hombre
Creado en perfección y hermosura.
El hombre salió de la mano de su Creador perfecto en suorganismo y hermoso en su forma (Christian Temperance and Bible Hygiene, pág. 7).
El hombre fue el acto culminante de la creación de Dios, hecho a la imagen de
Dios, con el propósito de ser una copia fiel de Dios (Review and Herald, 18-6-
1895).
Adán era un ser noble dotado de una mente poderosa, de una voluntad en armonía con la voluntad de Dios, y de afectos que se centraban enel cielo. Su cuerpo no había recibido la herencia de ninguna enfermedad, y su alma llevaba el sello de la Divinidad (The Youth's Instructor, 5-3-1903).
Estaba delante de Dios en la fortaleza de la perfecta virilidad. Todos los órganos y facultades de su ser estaban desarrollados por igual, y equilibrados en forma armoniosa (Redemption; or the Temptation of Christ, pág. 30).
La promesa deDios de conservar nuestra salud.
El Creador del hombre ha dispuesto la maquinaria viviente de nuestro cuerpo. Toda función ha sido hecha maravillosa y sabiamente. Y Dios se ha comprometido a conservar esta maquinaria humana marchando en forma saludable, si el agente humano quiere obedecer las leyes de Dios y cooperar con él (Consejos Sobre el Régimen Alimenticio, pág. 17).
La responsabilidad hacialas leyes de la naturaleza.
Para que haya salud se necesita crecimiento, y el crecimiento exige que se preste cuidadosa atención a las leyes de la naturaleza, para que los órganos del cuerpo puedan conservarse en buen estado, sin estorbos en su acción (Manuscrito 47,
1896).
Dios estableció los apetitos e inclinaciones.
Nuestros apetitos e inclinaciones . . . fueron establecidos divinamente 12y cuando fueron dados al hombre eran puros y santos. Era el propósito de Dios que la razón gobernara los apetitos, y que éstos contribuyeran a nuestra felicidad; y cuando están regidos y controlados por una razón santificada son santidad a Jehová (Manuscrito 47, 1896).
2. El comienzo de la intemperancia
Satanás reunió a los ángeles caídos para planear alguna manera de hacer el mayordaño posible a la familia humana. Se hizo una propuesta tras otra, hasta



que finalmente Satanás mismo ideó un plan. Tomaría el fruto de la vid, como también el trigo y otras cosas dadas por Dios como alimento, y las convertiría en venenos que arruinarán las facultades físicas, mentales y morales del hombre y subyugaran de tal forma los sentidos que Satanás lograse el dominio completo. Bajo lainfluencia del licor los hombres serían llevados a cometer crímenes de toda clase. El mundo se corrompería mediante el apetito pervertido. Haciendo que los hombres tomaran alcohol, Satanás los degradaría cada vez más.
Satanás ha tenido éxito en apartar al mundo de Dios. Ha convertido en una maldición mortal las bendiciones inherentes al amor y la misericordia de Dios. Ha llenado alos hombres con el ansia del licor y del tabaco. Este apetito, que no tiene fundamento alguno en la naturaleza, ha destruido a millones (Review and Herald,
16-4-1901).
El secreto de la estrategia enemiga.
La intemperancia de cualquier clase entorpece los órganos sensoriales y debilita de tal forma el poder cerebral, que las cosas eternas no son apreciadas, sino colocadas en el mismo nivel que lascosas comunes. Las facultades superiores de la mente, destinadas a propósitos elevados, son puestas en la esclavitud de las pasiones más bajas. Si nuestros hábitos físicos no son correctos, nuestras facultades mentales y morales no pueden ser fuertes, porque hay una estrecha relación entre lo físico y lo moral (Testimonies, tomo 3, págs. 50, 51).
Los nervios del cerebro que relacionan todo el...