La Teología Católica Ante El Psicólogo
Páginas: 258 (64311 palabras)
Publicado: 31 de julio de 2012
LA TEOLOGÍA CATÓLICA ANTE EL PSICÓLOGO
1
2
MAURO RODRÍGUEZ
LA TEOLOGÍA CATÓLICA
ANTE EL PSICÓLOGO
BARCELONA
EDITORIAL HERDER
1977
3
® 1977 Editorial Herder S. A., Proven za 388, Barcelona (España)
ISBN 84-254-0695-1
ES PROPIEDAD
DEPÓSITO LEGAL: B. 36.947-1977
GRAFESA - Nápoles, 249 - Barcelona
4
PRINTED IN SPAIN
INDICE
Prólogo.
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PARTE PRIMERA: DOGMAS
I.
Introducción.
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II.
El magisterio infalible. .
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.
.
.
1. La Santa Sede .
.
.
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.
.
.
2. La Biblia
.
.
.
.
.
.
.
I II.Dios uno y trino .
.
.
.
.
.
IV.
La creación
.
.
.
.
.
.
1. El cosmos visible
.
.
.
.
.
.
2. El hombre
.
.
.
.
.
.
.
3. Los ángeles
.
.
.
.
.
.
.
V.
La revelación: Profecías, misterios, milagros .
VI.
El pecado .
.
.
.
.
.
.
1. Pecado original
.
.
.
.
.
.
2. Pecado personal
.
.
.
.
.
.
VII. La redención
.
.
.
.
.
.
1. La personadel Redentor .
.
.
.
.
2. La obra del Redentor.
.
.
.
.
A. La salvación en general .
.
.
.
.
B. El perd ón.
.
.
.
.
.
.
.
C. La gracia .
.
.
.
.
.
.
.
D. María Santísima en la redención .
.
.
.
VIII. La Iglesia .
.
.
.
.
.
.
1. Una, santa, católica .
.
.
.
.
.
2. Estructura jerárquica .
.
.
.
.
.
3. El estado religioso .
.
.
.
.
.
5 IX.
1.
2.
X.
XI.
1.
2.
3.
XII.
Los sacramentos .
.
.
En general .
.
.
.
Los sacramentos en particular
La moral católica .
.
.
La ultratumba .
.
.
El purgatorio
.
.
.
Resurrección y parusía .
.
Cielo e infierno .
.
.
Síntesis y balance
.
.
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190
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200
207
PARTE SEGUNDA: SÍMBOLOS
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Naturaleza psicológica del símbolo .
Símbolos y experiencia religiosa .
Símbolos y mitología .
.
.
Símbolos y ritual
.
.
.
Símbolos y creencias .
.
.
Símbolos y arte religioso
.
.
Símbolos, ideología e idolatría
.
Símbolos y pastoral
.
.
Conclusión .
Apéndice .
Bibliografía.
.
.
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219
222
223
226
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.
.
.
231
235
241
Al doctor Ra úl Pérez Herrera
distinguido médico mejicano
y g ran amigo mío
7
8
El tema de esta obra,
abordado sin una tesis previa
ha resultado unacr ítica de fondo:
Buena parte de la teología católica
es ideología al servicio del poder.
Toda ideología trae consigo un componente emotivo,
muy difícil de manejar por sus raíces en el inconsciente.
Así pues, toda crítica a una ideología institucional
desata reacciones defensivas de parte de la instituci ón;
reacciones que se agudizan cuando intervienen las tres variables que,
según lasociología de la ideología,
llevan a la rigidez; es decir:
—cuanto mayor es la edad de la persona
—cuanto mayor es o ha sido su acceso al poder social
—cuanto menor es su preparación científica, diversa del
adoctrinamiento.
El autor se promete un di álogo fecundo
con los lectores que es tén en una o dos de estas situaciones.
En cambio, lo considera cuesta arriba cuando converjan las tres:edad muy avanzada, alto nivel jer árquico y escasa visión científica.
En tales condiciones, una lectura desapasionada de este libro
sería un «milagro psicológico».
Pero estos milagros pueden suceder...
9
«Tanto los individuos como los pueblos de
espíritu perezoso —y cabe pereza espiritual
con muy fecundas actividades de orden económico y de otros órdenes análogos— propenden al...
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MAURO RODRÍGUEZ
LA TEOLOGÍA CATÓLICA
ANTE EL PSICÓLOGO
BARCELONA
EDITORIAL HERDER
1977
3
® 1977 Editorial Herder S. A., Proven za 388, Barcelona (España)
ISBN 84-254-0695-1
ES PROPIEDAD
DEPÓSITO LEGAL: B. 36.947-1977
GRAFESA - Nápoles, 249 - Barcelona
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Prólogo.
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PARTE PRIMERA: DOGMAS
I.
Introducción.
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II.
El magisterio infalible. .
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1. La Santa Sede .
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2. La Biblia
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I II.Dios uno y trino .
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IV.
La creación
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1. El cosmos visible
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2. El hombre
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3. Los ángeles
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V.
La revelación: Profecías, misterios, milagros .
VI.
El pecado .
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1. Pecado original
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2. Pecado personal
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VII. La redención
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1. La personadel Redentor .
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2. La obra del Redentor.
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A. La salvación en general .
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B. El perd ón.
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C. La gracia .
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D. María Santísima en la redención .
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VIII. La Iglesia .
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1. Una, santa, católica .
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2. Estructura jerárquica .
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3. El estado religioso .
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5 IX.
1.
2.
X.
XI.
1.
2.
3.
XII.
Los sacramentos .
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En general .
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.
Los sacramentos en particular
La moral católica .
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.
La ultratumba .
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El purgatorio
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Resurrección y parusía .
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Cielo e infierno .
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Síntesis y balance
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PARTE SEGUNDA: SÍMBOLOS
1.
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3.
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5.
6.
7.
8.
Naturaleza psicológica del símbolo .
Símbolos y experiencia religiosa .
Símbolos y mitología .
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.
Símbolos y ritual
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.
Símbolos y creencias .
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Símbolos y arte religioso
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Símbolos, ideología e idolatría
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Símbolos y pastoral
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Conclusión .
Apéndice .
Bibliografía.
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Al doctor Ra úl Pérez Herrera
distinguido médico mejicano
y g ran amigo mío
7
8
El tema de esta obra,
abordado sin una tesis previa
ha resultado unacr ítica de fondo:
Buena parte de la teología católica
es ideología al servicio del poder.
Toda ideología trae consigo un componente emotivo,
muy difícil de manejar por sus raíces en el inconsciente.
Así pues, toda crítica a una ideología institucional
desata reacciones defensivas de parte de la instituci ón;
reacciones que se agudizan cuando intervienen las tres variables que,
según lasociología de la ideología,
llevan a la rigidez; es decir:
—cuanto mayor es la edad de la persona
—cuanto mayor es o ha sido su acceso al poder social
—cuanto menor es su preparación científica, diversa del
adoctrinamiento.
El autor se promete un di álogo fecundo
con los lectores que es tén en una o dos de estas situaciones.
En cambio, lo considera cuesta arriba cuando converjan las tres:edad muy avanzada, alto nivel jer árquico y escasa visión científica.
En tales condiciones, una lectura desapasionada de este libro
sería un «milagro psicológico».
Pero estos milagros pueden suceder...
9
«Tanto los individuos como los pueblos de
espíritu perezoso —y cabe pereza espiritual
con muy fecundas actividades de orden económico y de otros órdenes análogos— propenden al...
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