La teologia de la liberacion
Páginas: 7 (1695 palabras)
Publicado: 21 de mayo de 2010
La Teología de la Liberación
Lo que primero debemos destacar de este movimiento es que no es una iglesia o una denominación, más bien es un movimiento político.
Surgimiento del idealismo
El inicio de la teología radica en el consejo mundial de las iglesias, específicamente en la Asamblea realizada en Uppsala en 1968 donde se planteo lo siguiente “¿Debe entenderse la Salvación en elsentido tradicional –Como las iglesias siempre lo han creído- , o debe entenderse como salvación en un sentido económico, político y social?”.
El consejo se inclino a favor de la segunda opción, rebajando así el glorioso plan de salvación de Jesús a un evangelio secular donde se pretende un mundo mejor.
Este pensamiento se continúo desarrollando y en los años 1972y 1973 en la ciudad de Bangkok sedio otro paso muy importante. La comisión de misiones ignoro o negó la autentica obra misionera, ya no se presentaría la obra misionera que Cristo ordeno y concluyeron que buscarían la “salvación” mediante la confrontación política. La comisión a cargo aprobó este método y emitió la siguiente declaración.
“La salvación consiste en la paz del pueblo de Viet Nam, la independencia de Angola, lajusticia y la reconciliación en Irlanda del Norte y en la liberación del poderío de la Organización de Tratado del Atlántico Norte (OTAN)”
Al día siguiente de esta declaración se podía ver en muchas partes letreros como el siguiente.
“Salvación = Dios libre a China de la conversión”
En 1975 se castigo a Chile por los abusos en los derechos humanos, pero no se dijo nada contra Rusia en suintervención en Angola, pero si se nombraron los países donde EEUU había tenido intervención. En dicha conferencia el presidente de la delegación de Jamaica acuso al capitalismo de todos los males imaginables, sin embargo el marxismo fue alabado en gran manera. La moda en aquel entonces fue negar cualquier provecho del capitalismo y los países occidentales, puestos que estos son los opresores del pueblo,y ver a los países marxistas como los libertadores.
El verdadero propósito del Consejo mundial de iglesias fue romper las cadenas de opresión que tienen los hombres y lograr así la “autentica salvación”
América Latina y la Teología de la Liberación.
Latinoamérica es el marco ideal para el desarrollo de esta teología, ya que en este continente es notoria la separación entre la alta y labaja clase social, personas que se debaten entre la pobreza, el analfabetismo y carecen de hogar. Lo único que piensan es salir de aquella condición, aun sabiendo que las oportunidades que poseen para hacerlo son mínimas. Esas características provocan que el pueblo
este pendiente a cualquier anuncio que los haga salir de aquella situación.
Comienza la teología
En 1971 el sacerdote peruanoGustavo Gutiérrez escribió “Una teología de la liberación”, esta es la obra que más influencia ha tenido en el movimiento.
En las páginas del libro se puede ver como el sacerdote analiza la situación actual bajo un concepto marxista, él cita la frase de Sastre “El marxismo, en cuanto a marco formal de pensamiento contemporáneo, no puede ser superado”
Según Gutiérrez, predicar la salvación no esnecesaria, porque esta es universal, por ende la iglesia debe preocuparse de los males que aquejan a los hombres de esta época.
El sacerdote plantea que debemos ver a Jesús como una figura política a quien Pilatos mató por ser el líder de los Zelotes, puesto que Jesús tenía planeada la liberación del pueblo de Israel de la opresión romana.
Ellos usan parte del versículo de Éxodo 7:16 que dice “Ydile: Jehová el Dios de los Hebreos me ha enviado á ti, diciendo: Deja ir á mi pueblo.” Como lema de la teología si siempre la expresan bajo esos
términos.
Los nuevos significados
Sabiamente los dirigentes de esta teología han cambiado los antiguos significados para darles un nuevo sabor político para que sean aceptados entre las personas
Pecado
Pecado es todo lo que obstaculiza la...
Lo que primero debemos destacar de este movimiento es que no es una iglesia o una denominación, más bien es un movimiento político.
Surgimiento del idealismo
El inicio de la teología radica en el consejo mundial de las iglesias, específicamente en la Asamblea realizada en Uppsala en 1968 donde se planteo lo siguiente “¿Debe entenderse la Salvación en elsentido tradicional –Como las iglesias siempre lo han creído- , o debe entenderse como salvación en un sentido económico, político y social?”.
El consejo se inclino a favor de la segunda opción, rebajando así el glorioso plan de salvación de Jesús a un evangelio secular donde se pretende un mundo mejor.
Este pensamiento se continúo desarrollando y en los años 1972y 1973 en la ciudad de Bangkok sedio otro paso muy importante. La comisión de misiones ignoro o negó la autentica obra misionera, ya no se presentaría la obra misionera que Cristo ordeno y concluyeron que buscarían la “salvación” mediante la confrontación política. La comisión a cargo aprobó este método y emitió la siguiente declaración.
“La salvación consiste en la paz del pueblo de Viet Nam, la independencia de Angola, lajusticia y la reconciliación en Irlanda del Norte y en la liberación del poderío de la Organización de Tratado del Atlántico Norte (OTAN)”
Al día siguiente de esta declaración se podía ver en muchas partes letreros como el siguiente.
“Salvación = Dios libre a China de la conversión”
En 1975 se castigo a Chile por los abusos en los derechos humanos, pero no se dijo nada contra Rusia en suintervención en Angola, pero si se nombraron los países donde EEUU había tenido intervención. En dicha conferencia el presidente de la delegación de Jamaica acuso al capitalismo de todos los males imaginables, sin embargo el marxismo fue alabado en gran manera. La moda en aquel entonces fue negar cualquier provecho del capitalismo y los países occidentales, puestos que estos son los opresores del pueblo,y ver a los países marxistas como los libertadores.
El verdadero propósito del Consejo mundial de iglesias fue romper las cadenas de opresión que tienen los hombres y lograr así la “autentica salvación”
América Latina y la Teología de la Liberación.
Latinoamérica es el marco ideal para el desarrollo de esta teología, ya que en este continente es notoria la separación entre la alta y labaja clase social, personas que se debaten entre la pobreza, el analfabetismo y carecen de hogar. Lo único que piensan es salir de aquella condición, aun sabiendo que las oportunidades que poseen para hacerlo son mínimas. Esas características provocan que el pueblo
este pendiente a cualquier anuncio que los haga salir de aquella situación.
Comienza la teología
En 1971 el sacerdote peruanoGustavo Gutiérrez escribió “Una teología de la liberación”, esta es la obra que más influencia ha tenido en el movimiento.
En las páginas del libro se puede ver como el sacerdote analiza la situación actual bajo un concepto marxista, él cita la frase de Sastre “El marxismo, en cuanto a marco formal de pensamiento contemporáneo, no puede ser superado”
Según Gutiérrez, predicar la salvación no esnecesaria, porque esta es universal, por ende la iglesia debe preocuparse de los males que aquejan a los hombres de esta época.
El sacerdote plantea que debemos ver a Jesús como una figura política a quien Pilatos mató por ser el líder de los Zelotes, puesto que Jesús tenía planeada la liberación del pueblo de Israel de la opresión romana.
Ellos usan parte del versículo de Éxodo 7:16 que dice “Ydile: Jehová el Dios de los Hebreos me ha enviado á ti, diciendo: Deja ir á mi pueblo.” Como lema de la teología si siempre la expresan bajo esos
términos.
Los nuevos significados
Sabiamente los dirigentes de esta teología han cambiado los antiguos significados para darles un nuevo sabor político para que sean aceptados entre las personas
Pecado
Pecado es todo lo que obstaculiza la...
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