La Teologia

LA MUERTE, LA CONCEPCIÓN DEL HOMBRE MODERNO.
RESPUESTA DESDE LA ANTROPOLOGÍA CRISTIANA.


INTRODUCCION:
Al inicio de este trabajo me gustaría antes que nada mostrar desde las corrientes sicológicas más actuales como es que se concibe la finitud, la mortalidad del hombre actual. Esto para dar una panorámica de cómo ha sido la transformación de la actitud y la concepción de la muerte a lolargo de los últimos siglos, y cuál ha sido el influjo en la sociedad.
Es claro para casi todos los hombres de hoy en un mundo del consumismo, del relativismo y del humanismo contrastado, toda la reflexión, y toda las acciones sociales esta fijadas en el hombre, el es su centro, un hombre que convertido en cifras debe consumir, se despersonaliza y se convierte en un instrumento material mas,otro ser biológico sin asumo de trascendencia por eso su ideología es vivir el hoy sin raíces ni convicciones ya que todo es un absoluto relativo, donde la única certeza es el mercado de oferta y demanda.

Pero dejemos que sean los que han estudiado la sociedad a fondo quien nos lo muestren:

“el vacío existencial en el que vive el hombre moderno se denomina frustración existencial, a lacual se le podrían dar cuatro síntomas que a su vez describen como vive y cuál es el sentido que percibe el humano de hoy de su propia existencia.

1. actitud de existencia provisional.
El hombre de hoy está acostumbrado a vivir al día; lo ha aprendido en la última guerra mundial. Pero este hombre no se da cuenta que con ello pierde la posibilidad de la esperanza y la perspectiva del futuro,esta actitud convirtió al hombre en un ser sin prioridades y sin una conciencia del pasado, puesto que para el la historia son un montón de acontecimientos dolorosos que deben ser irrepetibles al mismo tiempo el futuro es la lucha que genera al mismo tiempo angustia y expectación, es por estas razones precisamente que es tan difícil que el hombre actual, en especial el europeo sea capaz de teneresperanza incluso que crean en la inmortalidad del alma mas allá de la muerte, en encuestas realizadas un porcentaje muy alto manifestó creer de algún modo en Dios, sin embargo un porcentaje muchísimo mas alto afirmo no creer en la vida mas allá, para casi todos, todo termina con la muerte física.

2. Actitud de vida fatalista.
El hombre de hoy opina frente a su futuro inmediato: no es necesarioque yo actué y me haga cargo del porvenir espiritual y físico, puede que ni siquiera sea posible, está poseído por una superstición frente a las fuerzas del destino, en el campo biológico, psicológico y sociológico, pues el mismo se considera una maquina de instintos y reflejos producto de las circunstancias particulares que lo rodean, esa consideración limita en gran parte la posibilidad de esehombre de ser libre y responsable frente a la vida, por ende que se le podrá pedir con respecto a la trascendencia.

Una de esas fatalidades que cobra mucha fuerza en el hoy de la ciencia es la herencia genética puesto que este ámbito que es realmente positivo para el hombre, se ve incluso como actuando a favor de la fatalidad, todo está dicho ya en los genes, casi que no hay nada que podamosagregar a esa realidad. Este dato se convierte de inmediato en evidencia de que el hombre de hoy esta soportado solo en su existencia terrena, no aparece por ningún lado la posibilidad y la fuerza espiritual que posee este ser, se muestra si como ya se dijo antes la existencia provisional.

3. El pensar colectivista.
Si los dos síntomas anteriores dejaban mal parado al hombre este si que lo vacuestionar, puesto que el hombre de hoy apenas es capaz de concebir la persona, es decir concebirse asi mismo y al otro como referente. Lo que interesa mas que nada es perderse en la masa, no llamar la atención en lo absoluto, debe quedar claro que aquí no se debe hablar de comunidad humana si no de masa. En la comunidad hay una diversidad de personalidades que interactúan y ejercen su liberta y...