La Teor A De Charles S

Charles Sanders Peirce

Charles Sanders Peirce (1839-1914)
"Personas diferentes tienen modos tan maravillosamente similar de pensar."
Filósofo y físico estadounidense, nacido en Cambridge (Massachussets). Cursó estudios en
la Universidad de Harvard. Entre 1864 y 1884 dio clases de manera intermitente de
lógica y filosofía en las universidades Johns Hopkins y Harvard, y en 1877 fue el primerdelegado estadounidense en el Congreso Internacional Geodésico.
En 1861 Peirce emprendió una serie de experimentos con péndulos que contribuyeron en
gran medida a la determinación de la densidad y forma de la Tierra, y también a
desarrollar investigaciones sobre la dimensión de las ondas de luz. En 1867 se interesó
por el sistema de lógica creado por el matemático británico George Boole, y trabajóhasta 1885 sobre la ampliación y transformación del álgebra de Boole.
Sin embargo, Peirce es más conocido por su sistema filosófico, llamado posteriormente
pragmatismo. Según su filosofía, ningún objeto o concepto posee validez inherente o
tiene importancia. Su trascendencia se encuentra tan sólo en los efectos prácticos
resultantes de su uso o aplicación. La verdad de una idea u objeto, por lo tanto,puede
ser medida mediante la investigación científica sobre su utilidad. El concepto fue
ampliado por los filósofos estadounidenses William James y John Dewey, e influyó de
manera importante en el moderno pensamiento filosófico y sociológico. Entre las obras
de Peirce figuran Investigaciones fotométricas (1878) y Estudios de lógica (1883). Sus
ensayos aparecieron en 1923 en Azar, amor y lógica,obra publicada después de su
muerte.

La semiótica de Peirce hay que ubicarla en el conjunto de su teoría de la realidad,
digamos de su sistema metafísico y de los principales puntos referenciales que sostienen
todos sus pensamientos, tanto filosóficos, como cosmológicos. Peirce buscaba aquella
universalidad de pensamiento que le permitiera comprender la totalidad del mundo, y
para ello vio lanecesidad de elaborar un sistema con categorías lo más abarcantes de las
realidades conocidas y cognoscibles. Su perspectiva semiótica tiende, pues, a ser una
filosofía del conocimiento. "La teoría peirciana... se presenta como una semiótica
cognoscitiva, como una disciplina filosófica que pretende la explicación e interpretación
del conocimiento humano."
La realidad como tríada
Según Peirce, toda larealidad puede ser comprendida a partir de tres categorías que
permiten unificar aquello que es complejo y múltiple, a saber:
El primer correlato (o primeridad = "Firstness"), es todo cuanto tiene posibilidad de ser,
real o imaginario. Esta pura posibilidad, aunque indeterminada todavía, es la que
permite después la concreción de todos los seres. La primeridad es lo abstracto, como
sucede con lascualidades, por ejemplo, con la cualidad de un color (lo rojo o lo violeta
antes de estar presente en un objeto concreto).
El segundo correlato (o secundidad = "Secondness"), son los fenómenos existentes, es lo
posible realizado, y por tanto es aquello que ocurre y se ha concretizado en relación con
la primeridad: "modo de ser a lo que es en relación a un segundo...". La actividad
semiótica esalgo real y en consecuencia es un fenómeno de secundidad. Lo segundo,
pues es siempre el fin, el elemento ocurrido, lo causado.
El tercer correlato (o terciedad = "Thirdness"), esta formada por las leyes que rigen el
funcionamiento de los fenómenos, es una categoría general que da validez lógica y
ordena lo real. Dice Peirce que la terceridad es el "modo de ser de lo que es tal como es
el poner enrelación recíproca un segundo y un tercero". Se trata, entonces, de la "interrelación" establecida con el tercer término, o sea, la interconexión de dos fenómenos en
dirección a una síntesis, a alguna ley que la rige, o a la que puede ocurrir si se
establecen ciertas condiciones. La tercialidad realiza por tanto, el enlace lógico entre
primeridad y secundidad, o sea, establece las condiciones...