La Teor A Liberal

1) La teoría liberal: Esta perspectiva parte de la idea de la necesidad de construir una sociedad civil que garantice y haga posible una vida colectiva y racional basada en normas que regirían el comportamiento de sus miembros. Este pasaje de una sociedad “natural” a una sociedad civil se llevaría a cabo a través de un pacto, que estaría basado en la asociación y en la sujeción. El Estado surgeasí como el garante de las condiciones del pacto y, por ende, sometido a la voluntad general .Estas concepciones se opondrían abiertamente a las mismas bases de las monarquías absolutas asentadas en el origen del poder como “derecho divino”, desconociendo las libertades individuales y los derechos del ciudadano .La teoría liberal se basa en tres conceptos:
Individualismo: la sociedad es la suma delas acciones individuales: la sumatoria de estas acciones racionales, egoístas y optimizadas generará el bienestar general.
En la película se observa, a este grupo heterogéneo de niños y preadolescentes con muchas dificultades interiores y de comportamiento, saben valorar y tener una noble reacción ante quien sabe serles amigo. Todo bajo la autoridad tranquila de un maestro que es también uncreador, un despertador de almas. Son esas almas,  que con el acompañamiento de ese profesor, logran empezar a despertar.
El profesor luego de escucharlos canturrear sobre su vida cotidiana en el instituto, les propone formar un Coro. Este Coro, abre nuevas perspectivas humanas para estos chicos y su maestro que se contagian a la institución en su conjunto. Mathieu, quien parece comprender yentender al grupo humano como un campo de fuerzas que posibilita y vehiculiza cambios sociales, centra su accionar de educador dando al conjunto la tarea de formar este coro que los cohesiona como grupo, les da un sentido nuevo a una vida que no les daba más expectativa que la exclusión.

Naturalismo: creencia en la naturaleza humana inmutable, sujeta como toda naturaleza a leyes universales.
El hombrees propietario de donde vive, sino tiene bienes es propietario de su propia persona porque es libre.

A Mathieu lo sorprende la cruda realidad de la rutina del colegio, y los métodos utilizados por el director en su intento de imponer disciplina. Rutina naturalizada que despierta en él, desconcierto y compasión por los niños. Cuando llega al internado ve a un niño esclavizado limpiando el piso,trampas mortales hechas por alumnos, un director imponiendo castigos físicos al azar, un suicidio. Se distorsiona el principio ético de respeto y cuidado de la dignidad humana como valor íntimo de la persona, en este caso en situación de vulnerabilidad aumentada. La llegada del nuevo profesor al colegio es una gran oportunidad para sus alumnos, es decir, una posibilidad de motivación para estosniños,  ellos comienzan a darse cuenta que “el cabeza de plomo” no es igual a los demás profesores. No adhiere violencia sobre sus alumnos, por el contrario los defiende ante las autoridades del reformatorio, de los castigos físicos pero a las vez cuando cometen actos que ameritan un castigo, les aplica sanciones que tienen un aprendizaje significativo, por ende, poco a poco se gana el cariño yrespeto de sus estudiantes. Dándole la libertad de ser ellos mismos.

Progreso: como herencia del iluminismo, la confianza en las capacidades neutrales de la ciencia para señalar rumbos naturales del progreso.
El vínculo que establece Mathieu, con sus alumnos, con la música, con sus colaboradores e incluso con el Director, entre la desesperación y el esfuerzo sincero, se lee como una historia deamor. Mathieu logra formar con ellos un grupo (el Coro), su trabajo, "rescata" a los niños del abandono y la actuación, a la vez que lo rescata como músico, en una co-elaboración, que hace posible trascender y transformar las experiencias.
Hay una frase muy bella del profesor Mathieu:  “No cantan bien, pero cantan. Incluso en algunos buenas voces. Realmente no se decir que no se puede hacer nada...