La Teor A Queer

La Teoría Queer:
la de-construcción de las sexualidades periféricas
Carlos Fonseca Hernández​
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María Luisa Quintero Soto​
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La Teoría Queer es la elaboración teórica de la disidencia sexual y la
de-construcción de estigmatizadas, que a través de la resignificación del in
sulto reafirma que la opción sexual distinta es un derecho humano. Las
sexualidades periféricas son todas las que se alejan dela sexualidad
“normal” y que ejercen su derecho a proclamar su existencia. Temas como
“dejar ser”, el derecho al amor y los roles sociales, se intenta explicar las
causas y consecuencias de un sistema social basado en la separación de las
personas y no en lo que las hace comunes.

Introducc​
i​
ón

Las sexualidades periféricas traspasan la frontera de la sexualidad
aceptada: heterosexual,monógama, personas de la misma edad y clase…
En cambio, las sexualidades periféricas están basadas en la resistencia a los
valores tradicionales, y asumir la transgresión, el precio a pagar es el
rechazo social, la discriminación y el estigma.
En respuesta a la marginación que está presente desde la familia
hasta los espacios educativos y los laborales, la Teoría Queer intenta
cambiar el sentido de la injuria para convertirla en un motivo de estudio.
Así, ser diferente se toma como categoría de análisis para de nunciar los
abusos que se presentan desde la misma ciencia, ya que los textos
científicos han sido por lo general elaborados por perso nas de género
masculino, raza blanca, preferencia hetero sexual, clase media y de religión
cristiana. ​
D​
ejándose invisibles a las mujeres, negros,indígenas, ho
mosexuales, transexuales, pobres, musulmanes, etcétera. Es por ello que la
Teoría Queer intenta dar voz a estas identidades acalladas por el androcen
trismo, la homofobia, el racismo y el clasismo de la ciencia.
En el primer apartado se analizará el surgimien to de la Teoría Queer
a partir de una identidad deteriorada, se incorporan a la ciencia las personas
que han sido dis criminadas porhablar de sí mismos y de las condiciones de
exclu sión. Se estudiará la teoría de J. Butler, quien considera a la identidad
como representativa e imitativa, donde cada sexo asume los papeles
creados con anterioridad, imitándolos y reproduciéndolos. Finalmente, se
reasigna el discurso homofóbico, que parte del insulto para crear su identi
dad. No obstante, el propio sujeto expropia la injuria yrecrea una identidad
particular basada en la satisfacción de sus deseos y anhe los. Lo cual tiene
como consecuencia que una persona homosexual pase por muchos
tropiezos, pues ni sus padres ni sus profesores la enseñan a serlo, y tiene
que aprender por sus erro res. Sin embargo, la misma definición de queer
es es peranzadora, pues rechaza toda clasificación por género, práctica
sexual o estadoserológico; procura un mundo sin fronteras y de igualdad
entre personas diferentes, promueve el derecho a la indiferencia, a ser
tratados iguales pero diferentes.

Surg​
i​
m​
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ento de lo​
s​
e​
s​
tud​
i​
o​
s​
queer

La palabra inglesa queer tiene varias acepciones. Como sustantivo:

“maricón”, “homosexual”; se ha utilizado de forma peyorativa, designando
la “anormalidad” de las orientacionessexuales. El verbo transitivo queer:
“desesta bilizar”, “perturbar”; por lo tanto, las prácticas queer se apoyan en
la noción de desestabilizar normas aparente mente fijas. El adjetivo queer:
“raro”, “torcido”, “extraño”. La palabra queer la encontramos en
expresiones: to be queer in the head (estar mal de la cabeza); to feel queer
(encontrarse indispuesto o mal); o queer bashing (ataques violentos ahomosexuales). El voca blo queer no existiría sin su contraparte straight:
“de recho”, “recto”, “heterosexual”. Queer refleja la naturaleza subver siva y
transgresora de una mujer que se desprende de la femineidad subordinada;
una mujer masculina; un hombre afeminado o con una sensibilidad
contraria a la tipología dominante. Las prácticas queer reflejan la
transgresión a la hetero sexualidad...