la Teoria de el Leviatan

Resumen del Leviatán de Thomas Hobbes
Resumen sobre libro Thomas Hobbes (Leviatán).
Introducción
Este libro nos abre un panorama de lo que es la naturalidad del ser humano y como este se desenvuelve en la sociedad el poder de los hombres terminaría destruyendo al hombre mismo, lo cual en verdad Hobbes en esta obra no muestra como plantear el problema y poner una solución (pasar de eseEstado de naturaleza en el que los hombres vivían incapaces de cooperar a un Estado de sociedad, compuesto por un pacto social entre todos los individuos).
En este libro Hobbes analizan al hombre, al Estado, Al Estado cristiano y del Reino de la oscuridad.

Del hombre
Hobbes se dedicó a estudiar al hombre, para luego estudiarlo en la sociedad o en sociedad. Hobbes empieza a ver como el hombreaprende de la experiencia, del lenguaje, las sensaciones, la imaginación y sus consecuencias, y de la razón y la ciencia son producto de la misma.
Las sensaciones para Hobbes era:
“una representación o apariencia de cierta cualidad o de otro ‘accidente de un cuerpo exterior a nosotros, de lo que comúnmente llamamos objeto. Dicho objeto actúa sobre los ojos, oídos, y otras partes del cuerpohumano, y por su diversidad de actuación produce diversidad de apariencias.
El origen de todo esto es lo que llamamos sensación (en verdad: no existe ninguna concepción en el intelecto humano que antes no haya sido recibida, totalmente o en parte, por los órganos de los sentidos).
Hobbes describe al ser humano como un ser de sensaciones, que siente, que por este están en contacto con surealidad, por medio de sus sentidos (algo así como una filosofía materialista algo que Engels señaló tiempo después).

Por igual declaró que la imaginación como producto de los sentidos, de la experiencia sensorial pero a diferencia de la sensación, no es otra cosa “sino una sensación que se debilita; sensación que se encuentra en los hombres y en muchas otras criaturas vivas, tanto durante el sueñocomo en Estado de vigila” ósea, que es la desviación o debilitación de las sensaciones en el hombre , algo así como que hay una diferencia entre lo que se percibe y lo que es, eso es la imaginación, él toma como ejemplo que “las estrellas no ejercen menos en el día que por la noche la virtud que las hace visibles. Pero así como entre las diferentes solicitaciones que nuestros ojos, nuestros oídosy otros órganos reciben de los cuerpos externos sólo la predominante es sensible, así también, siendo predominante la luz del sol, no impresiona nuestros sentidos la acción de las estrellas. Cuando se aparte de nuestra vista cualquier objeto, la impresión que hizo en nosotros permanece”. Esto significa que el hombre tiene memoria, ósea, un record de estas experiencias sensibles e imaginativas.Que no son cosas que han sido percibidas por los sentidos y que este grupo de sensibilidades en el tiempo se les denominan experiencia. Ósea, la imaginación es en esencia, aquellas cosas que antes han sido percibidas por los sentidos, de manera fraccional o total, lo cual crea una dicotomía entre ensueños (Las imaginaciones de los que duermen en palabras de Hobbes) y las sensaciones. Por eso es quecuando tenemos frío asociamos el frío con algo imaginado, un ensueño que nos hace pensar en temor sobre algo, y esto a veces da lugar a apariciones y visiones. Lo cual Hobbes indica que el ser humano, como unidad, anda siempre en modo de alerta, ya que hay veces que este no puede distinguir estas apariciones y visiones y esto lo hace dudar, andar con completa cautela , debido a que por esemiedo y esa superstición “se hallan poseídos por terribles ideas” sobre obscuridad, fantasías, espíritus, fantasmas de hombres muertos y cosas sobre naturales (que en esencia es contraria al materialismo Hobbesiano, el cual vemos como más adelante el resuelve este problema luego, ya que hay unas implicancias que serán analizados en los capítulos siguientes).
Luego que se evidencia que el ser...