La Teoria De La Evolucion

Hola como estas todo bn En el comienzo fue el Otro” podría decirse de América desde la llegada de los europeos al ‘nuevo’ continente en 1492. Para Europa, el Otro americano va a ser elemento esencialde reflexión y de progreso. Los europeos, por su parte, también son el Otro para los nativos. Sin embargo, la visión del aborigen sobre los extranjeros que llegan a su tierra no queda registrada sinoen la pluma de algunos testigos europeos, como la del sacerdote Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566). La historia de América y de sus pobladores iniciales, pasa a formar parte de la historia deEuropa y sus conquistas, donde Durante los años veinte y treinta se desarrolló la llamada «escuela sociológica» francesa, cuyo precursor fue É. Durkheim, integrada por Marcel Mauss, P. Rivet y LucienLévy-Bruhl. El estructuralismo en la antropología cultural se debe, fundamentalmente, al también investigador francés Claude Lévi-Strauss, y se basa en la producción de modelos culturales sustentados enlos métodos de la lingüística y de la lógica formal, para establecer principios relativos al comportamiento social. Dichos elementos se organizan teniendo en cuenta sus propiedades y susinterrelaciones con otros elementos integrantes de una cultura, de manera que la reconstrucción de las pautas de la cultura a partir del «modelo» ha de manifestar las funciones de dichas pautas. El estructuralismoestudia sobre todo las uniformidades psicológicas subyacentes a las aparentemente diferentes culturas, uniformidades que tienen su origen en la estructura misma del cerebro humano y en la estructurade los procesos de pensamiento inconsciente. Por ello, el estructuralismo, más que estudiar y explicar las diversidades culturales, explica las semejanzas entre culturas, ya que para elestructuralismo todas las culturas, por aparentemente distintas que sean, son una reproducción de estas estructuras originadas en el cerebro humano (de entre las cuales destaca, por ejemplo, la estructura de la...