La teoria de los campos

La teoría de la economía de los campos «Espacio social y espacio simbólico», en Razones Prácticas, pp. 11-26 y «Algunas propiedades de los campos», en Sociología y Cultura, pp. 135-141

Para entender la realidad histórica resulta imprescindible
1) distinguir entre habitus (o disposiciones) y campo (o posiciones)
2) no indagar la «naturaleza de las almas», sino la particularidad de lashistoria colectivas que son siempre diversas.

CAMPO
Espacio estructurado de posiciones que otorga propiedades específicas al campo
Los ocupantes están en parte determinados por la posición
El campo se rige por invariantes de funcionamiento (o leyes)
Su especificidad radica en
a) los intereses irreductibles que están es juego en el campo
b) no asimilables a los intereses de otros campos
Eljuego, lo que está en juego en el campo, es lo que lo hace funcionar; agentes portadores de habitus dispuestos a jugarlo
La estructura del campo está formada por
a) relaciones de fuerza entre agentes e instituciones
b) una forma de distribución del capital específico acumulado en las luchas anteriores que orienta las estrategias ulteriores
c) luchas que movilizan el monopolio de la violencialegítima (autoridad)
d) autoridad que puede tender a conservar el orden o a subvertirlo
e) decisión que afecta la distribución del capital, puesto que se lucha por conservar o subvertir el capital.

HABITUS
Conocimiento y reconocimiento de las leyes del juego, de lo que está en juego
Conjunto de creencias, técnicas y referencias que son condición de funcionamiento del campo y, a la vez, productodel funcionamiento
Esta visión es lo que Bourdieu presenta como modo de superar la dicotomía sujeto-objeto.

CAPITAL
Tiene valor en un campo específico
Puede convertirse en otra clase de capital sólo si se dan determinadas condiciones (ejemplo de Pierre Cardin: intentó transferir el capital acumulado en el campo de la alta costura al campo de la cultura, lo que despertó la reacción de losagentes del campo cultural; defensa de la ortodoxia, o fuerza del capital específico; herejía o subversión son formas de heterodoxia)
Doxa: definición de lo que es el campo, lo que son las apuestas y los presupuestos tácitos
Ortodoxia: defensa de lo que el campo es
Heterodoxia: defensa del cambio de reglas que rigen en el campo.

LUCHA
Reproduce el juego
Refuerza la idea de que lo que estáen juego tiene valor

DERECHO DE ENTRADA
Supone el reconocimiento del valor del juego por los que ingresan al campo
Reconocimiento de las leyes que lo organizan
De las estrategias, aunque sea en términos generales, para evitar quedar excluido.

ESTRATEGIA
No es producto del cálculo, de la maximización de beneficios o de la ganancia
Es el efecto de la relación entre habitus y campo
Suponela persecución de un interés que no coincide con los intereses subjetivos, sino con la inversión que se realiza en el juego
El interés es a la vez condición y producto del juego.

¿QUE SE LES EXIGE A LOS QUE ENTRAN AL CAMPO?
Que bajen al mínimo la posibilidad de subversión que implica dejar que entren nuevos miembros
Que refuercen las reglas del juego
Que conozcan la historia del campoQue admitan la existencia de un pasado que está en manos de conservadores, archivistas, correctores, personas que no sólo conservan lo que produce el campo, sino que se conservan a sí mismas
Que reconozcan los problemas propios del campo que están inscriptos en la historia, porque ostentan legitimidad y se les reconoce autoridad.

LO REAL ES RELACIONAL
Este principio supone
evitar que laspropiedades de un grupo en un momento dado y en una situación dada se traten como propiedades necesarias e intrínsecas de ese mismo grupo
analizar los grupos en función de
a) las posiciones sociales
b) las disposiciones
c) las tomas de posición
d) las selecciones que los agentes efectúan en los diversos ámbitos de sus prácticas sociales

Para hacer ésto, para analizar la realidad en...