la teoria esencialista de platon

1.2.1 La rectitud de las denominaciones de las cosas según Platón (esencialismo).
El nuestro no es un curso de Filosofía General y, mucho menos de Gnoseología (Teoría
del Conocimiento), pero, paralograr una buena comprensión de la teoría esencialista de
Platón sobre el lenguaje es necesario decir algunas pocas palabras sobre su teoría del
conocimiento.
La teoría del conocimiento de Platónes dualista. Hay un dualismo ontológico (relativo al
Ser), un dualismo gnoseológico (relativo al conocimiento) y un dualismo antropológico
(relativo al hombre),
Dualismo ontológico

Mundosensible, empírico Mundo inteligible, de las
(apariencia)
ideas (auténtica realidad)

Dualismo gnoseológico

Opiniones fundamentadas Verdadero
conocimiento
sólo por los sentidos fundamentado por larazón
corporales

Dualismo antropológico

Cuerpo

alma

Para Platón no hay un solo mundo, hay dos: el mundo sensible y el mundo inteligible. Pero
hay una sola realidad: la del mundo de lasideas pues el mundo sensible, el mundo
empírico, para él, es apariencia. En el mundo inteligible se halla la unidad, el universal. En
el mundo sensible se halla la multiplicidad de entidadessingulares. El mundo inteligible es
un mundo sutil, donde reina la perfección eterna. En el mundo sensible, los objetos
materiales son finitos, corruptibles. Porque existe la idea universal, la esenciaeterna, en el
mundo inteligible, es que hay múltiples objetos en el mundo sensible. Porque existe la
idea de libro en el mundo de las ideas es que hay millones de libros en el mundo empírico,
estos soncopias imperfectas de la idea, de la esencia eterna de libro. Porque existe la idea
universal de belleza, es que puede haber cosas bellas singulares en el mundo sensible.
El hombre, para Platón, noconstituye una unidad sino que está compuesto por cuerpo y
alma. Con los sentidos corporales puede acceder, mediante los sentidos, al mundo
empírico, al mundo sensible. Los sentidos corporales son...