La Teoria Historico Cultural

LA TEORÍA HISTÓRICO CULTURAL
Autora: Dra. Raquel Bermúdez Morris
La teoría del desarrollo histórico cultural de las funciones psíquicas superiores es una de
las concepciones que ha ganado un número de adeptos notable en las últimas décadas.
L.I. Vigotsky fue el fundador y creador del paradigma histórico cultural a partir de los años
veinte. Si bien en el período soviético sus concepcionesfueron desarrolladas y
continuadas por numerosos investigadores (Leontiev, Luria, Bozhovich, Levina, Morozova,
Slavina, Zaporozhets, Zeigarnik, Galperin y Zínchenko entre otros), no es hasta la década
de los ochenta que sus escritos son conocidos en el occidente y por tanto sus
proyecciones en el contexto americano se encuentran aún en pleno desarrollo, siendo
significativa la trascendencia queha tenido en el campo de la investigación educativa.
Las ideas de Vigotsky acerca de la educación son sumamente interesantes y ofrecen una
base original y sólida, erigida desde una concepción filosófica marxista, dialéctica y
materialista por naturaleza.
El estudio de la conciencia ocupa un lugar central en la teoría vigostkiana entendiéndola
como un reflejo subjetivo de la realidadobjetiva, esencialmente activo y reconstructivo.
Para comprender su origen y desarrollo estudió las funciones psíquicas, tanto en la
filogénesis como en la ontogénesis.
Esto le permitió afirmar que las funciones psíquicas inferiores son resultado del desarrollo
filogenético, siguen un proceso natural, común al hombre y los animales, que incluye
aspectos de maduración biológica, y, las superiores,específicamente humanas, son
consecuencia de un proceso de mediación cultural, a través de instrumentos
(especialmente el lenguaje y el trabajo) en condiciones de interacción social y dependen
de leyes histórico-sociales.
Ambas líneas de desarrollo, la natural y la social se interpenetran, el desarrollo orgánico
se produce en un medio cultural por lo que se convierte en un proceso condicionadohistóricamente. A su vez, el proceso de condicionamiento histórico social ocurre en un
sujeto que ha alcanzado un desarrollo orgánico determinado.
Estos postulados de Vigotsky han sido revisados por sus continuadores soviéticos. Al
respecto Venguer señala: "Una de las modificaciones fundamentales que se han hecho a
las posiciones fundamentales de Vigotsky, tanto por la vía de laexperimentación como la
del análisis teórico, ha sido la no consideración de la división de las funciones psíquicas
en superiores e inferiores tal como lo había planteado Vigotsky, y también fue dejada
atrás la división del desarrollo en natural y desarrollo cultural. Nuestros investigadores han
llegado a la conclusión de que todo el desarrollo psíquico del niño, desde el principio, está
totalmentedeterminado por la apropiación de las distintas formas de experiencia social." (
L.Venguer, 1982).
Los aportes de A.Luria (1977) sobre la Teoría de los tres bloques funcionales del cerebro
presentan desde el punto de vista fisiológico, la base para explicar la creación de la
imagen subjetiva de la realidad objetiva, la anticipación y regulación del comportamiento.
En ella expone su concepción delcerebro humano como un sistema de bloques, cada uno

de los cuales cumple una función determinada. El sistema como un todo hace posible los
procesos de análisis y síntesis.
Luria señalaba que las leyes de los procesos nerviosos que tienen lugar en el cerebro
constituían la base fisiológica, el medio para la realización de las acciones psíquicas
voluntarias, pero no podían explicar su esencia.Subrayaba el papel creador, formador, de
las fuentes sociales que mediatizan la aparición de la actividad consciente, las que
determinan su surgimiento y funcionamiento, utilizando los mecanismos naturales que
tiene el hombre.
Los puntos de vista de Luria sobre esta cuestión permitieron enfocar de un modo nuevo la
relación entre lo biológico y lo social en el desarrollo humano y superar...