la teoria queer


La Teoría Queer:
La de-construcción de las sexualidades periféricas
Carlos Fonseca Hernández
María Luisa Quintero Soto
Sociológica, año 24, número 69, enero-abril de 2009, pp. 43-60Fecha de recepción 27/02/09, fecha de aceptación 25/06/09

RESUMEN
La Teoría Queer es la elaboración teórica de la disidencia sexual y la deconstruc­ción de las identidades estigmatizadas, que a través de laresignificación del in­sulto consigue reafirmar que la opción sexual distinta es un derecho humano. Las sexualidades periféricas son todas aquellas que se alejan del círculo imaginario de la sexualidad “normal” y que ejercen su derecho a proclamar su existencia. Temas como “dejar ser”, el derecho al amor y los roles sociales son abordados en este texto, que intenta explicar las causas yconsecuencias de un sistema social basado en la separación de las personas y no en lo que las hace comunes.
PALABRAS CLAVE: Teoría Queer, sexualidades periféricas, género, masculinidad, homosexualidad.
Introducción
Las sexualidades periféricas son aquellas que traspasan la frontera de la sexualidad aceptada socialmente: heterosexual, mo­nógama, entre personas de la misma edad y clase, con prácticassexuales suaves, que rechaza el sadomasoquismo, el intercambio de dinero y el cambio de sexo. En cambio, las sexualidades periféricas están basadas en la resistencia a los valores tradicionales, y al asu­mir la transgresión muchas veces el precio que se tiene que pagar es el rechazo social, la discriminación y el estigma.
En respuesta a la marginación que está presente en todas las institucionessociales, desde la familia hasta los espacios educativos y los laborales, la Teoría Queer intenta cambiar el sentido de la in­juria para convertirla en un motivo de estudio, e incluso de orgullo. Así, ser diferente se toma como una categoría de análisis para de­nunciar los abusos que se presentan desde la misma ciencia, ya que los textos científicos han sido por lo general elaborados por perso­nas degénero masculino, de raza blanca, de preferencia heterosexual, de clase media y de religión cristiana. Dejándose invisibles a otros colectivos como las mujeres, los negros, los indígenas, los homosexuales, los transexuales, los pobres, los musulmanes, los pan­teístas, y un largo etcétera. Es por ello que la Teoría Queer intenta dar voz a estas identidades que han sido acalladas por elandrocen­trismo, la homofobia, el racismo y el clasismo de la ciencia.
En el primer apartado de este artículo se analizará el surgimien­to de la Teoría Queer a partir de una identidad deteriorada, en la que se incorporan a la ciencia aquellas personas que han sido dis­criminadas para hablar de sí mismos y de las condiciones de exclu­sión del sistema social dominante. Posteriormente, en el segundo capítulo seestudiará la teoría de Judith Butler, quien considera a la identidad como representativa e imitativa, donde los roles de género no son más que una representación teatral donde cada sexo asume los papeles creados con anterioridad, imitándolos y reproduciéndolos continuamente. En la tercera sección se examina la formación de la masculinidad a partir de una triple negación: no soy una mujer; no soy unbebé; no soy un homosexual, haciéndose mayor hincapié en este último enunciado. Finalmente, en el cuarto punto se reasigna el discurso homofóbico, que parte del insulto para crear su identi­dad. No obstante, el propio sujeto expropia la injuria y recrea una identidad particular basada en la satisfacción de sus deseos y anhe­los. Lo cual tiene como consecuencia que una persona homosexual pase pormuchos tropiezos, pues ni sus padres ni sus profesores la enseñan a serlo, y tiene que aprender a través de sus propios erro­res, desconociendo incluso lo valioso de sí misma y el potencial de sus capacidades. Sin embargo, la misma definición de queer es es­peranzadora, pues rechaza toda clasificación por género, práctica sexual o estado serológico; procura un mundo sin fronteras y de igualdad...