LA TEORÍA DE LA ANOMIA

LA TEORÍA DE LA ANOMIA
I. INTRODUCCIÓN
La teoría de la anomia es la tesis desarrollada por el sociólogo francés Emile Durkheim que posteriormente fue estudiada con profundidad por el estadounidense Robert Merton, también dedicado a la sociología.
Durkheim sostiene que la sociedad es la fuerza externa superior al individuo encargada de imponérsele para lograr la cooperación dentro de lasociedad; sin embargo, cuando esto no se da aparece una situación de “Anomia”que como concepto general es entendida como la falta de aplicación de las normas sociales; que son las que puedan regular la conducta de los individuos dentro de un ámbito social.
El autor consideraba que la sociedad, que estaba conformada por grupos sociales necesitaba valerse de normas de comportamiento que fueran aceptadaspor todos ellos, de modo que pudiese establecerse un “orden social”, sobre el cual se fijarían límites en la actuación de las personas, a fin de lograr seguridad.
Para Durkheim no es posible llegar a establecer dicho orden social si se da pase libre a la acción social, entendida ésta como el desarrollo y condicionamiento de los fenómenos sociales a una sola conciencia individual. No es sino pormedio del recojo de las expectativas del grupo como se logran crecientes relaciones sociales, que permiten la obtención de dicho orden.
Por su parte Merton ha considerado a la anomia como la falta de leyes y control en una sociedad, donde además los fines o aspiraciones de las personas se encuentran fuertemente disociados de los medios de los que pueden valerse para su obtención.



II. LATEORÍA DE LA ANOMIA ANALIZADA EN LOS LIBROS MÁS IMPORTANTES DE EMILE DURKHEIM.

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2.1. EN LA DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL
La División Social del Trabajo es el libro publicado por Durkheim en el año 1893. En esta obra el autor contextualiza que los individuos se enfrentan a la anomía cuando carecen de un concepto claro de lo que es una conducta apropiada y aceptable y de lo contrario; estosignificaba que las normas sobre cómo hay que comportarse con los demás se estaban rompiendo y por lo tanto la gente no sabía qué esperar el uno del otro.
Para Durkheim la modernidad es la causante de estos cambios, debido a que es la época donde la diversidad y el cambio van a generar angustia y preocupación al individuo. Por el motivo de que la transformación ha sido rápida y profunda; lasreglas que antes servían para organizar e interpretar al mundo han dejado de cumplir ese rol; agravándose al mismo tiempo por el progresivo debilitamiento de la conciencia colectiva, probablemente porque cada individuo va contar con diferentes perspectivas, cobrando fuerza el egoísmo y la búsqueda de metas particulares, generando con ello el conflicto.

Durkheim también señala que en una sociedaddonde el trabajo sea cada vez más especializado, la diferenciación entre individuos se hará mayor cada vez mas, hasta el punto que podría quebrantarse las bases sociales como tal. Por ello Durkheim plantea que la sociedad tiene dos formas elementales:
Una sociedad Mecánica: Perteneciente y observada en las sociedades más sencillas carentes de industrialización y por ende menos especializadas, sucohesión se mantenía por medio de una conciencia colectiva basada en los intereses de las personas que se encontraban bajo el “poder” de ella, lo cual generaba cierto grado de igualdad y de sentimientos comunes entre todos sus integrantes.

Sociedad Orgánica: Es característica de las sociedades más avanzadas, industrializadas y con una gran diferencia entre los individuos causada por laespecialización de funciones laborales, esto repercutía en la conciencia colectiva disminuyendo su “poder” cohesionador y acentuando las diferencias individuales convirtiéndolos en seres más propensos a caer en el estado de anomia.

2.2. EN EL SUICIDIO
El Suicidio es la última de las 3 obras maestras que se pueden reconocer a Durkheim, junto a la División Social del Trabajo (1893) y Las Reglas del...