La Teoría Del Etiquetado

ÍNDICE GENERAL

1 Introducción y definición del concepto: La teoría del Etiquetado ________________2
2 Antecedentes_________________________________________________________7
3 Aplicación __________________________________________________________11
4 Validez empírica _____________________________________________________14
5 Bibliografía_________________________________________________________16


1- Introducción y definición del concepto: La teoría del Etiquetado


"El hombre ha nacido libre y por doquier se encuentra sujeto con cadenas." Jean-Jacques ROUSSEAU

A casi 300 años del nacimiento de Rousseau hablar del contrato social puede resultar repetitivo o tal vez parecer majadero y prescindible, pero a pesar de eso sigue siendo una fuente eterna de referencia paraexplicar o contrastar cualquier estudio sobre la sociedad. La relación entre el individuo y la sociedad todavía es un reflejo de la retratada en “El contrato Social”, inspirando a intelectuales como Cesare Beccaria, hombre de una repercusión magna en el ámbito criminológico, que profundiza en la legitimidad de las leyes y los castigos. Además, se debería reconocer que aquellas posturas“Contractualistas” siguen siendo útiles para ejemplificar teorías actuales como la teoría del etiquetado.

Diversos autores han intentado explicar el surgimiento de la sociedad tal como la conocemos ahora, ya que es a partir de sus inicios y las causas que determinaron su creación cuando podemos empezar a entenderla.

En su obra anteriormente mencionada, “El Contrato Social”, Jean-Jacques Rousseau planteó unateoría que enlazaba el despertar de la sociedad con un “pacto”, el cual obligaba a todos sus participantes a renunciar a sus libertades por la seguridad y el bien común, cediendo el poder punitivo y legislativo a un único ente, el legislador encargado de vigilar el cumplimiento del orden general. El filósofo inglés, Thomas Hobbes, de postura “Contractualista” también, describía la evoluciónhacia la sociedad cómo una acción positiva, ya que tal y cómo él afirmaba en su obra “El Leviatán” el ser humano en el estado salvaje “es un lobo para el hombre”, egoísta, sanguinario, y sólo mediante el “pacto” se logra una estabilidad en el ser humano evitando así su temprana desaparición; en cambio Rousseau tenía una opinión totalmente contraría: el ser humano en el estado salvaje, vivía encompleta armonía con la naturaleza, pero la falta de recursos desembocó en una lucha continua en la cual imperaba la ley del más fuerte, hasta que los débiles, en toda su arrogancia, se aprovecharon de la necedad de los demás y crearon la propiedad privada.

Fue a partir de ese incidente cuando se necesitó una regulación, un control, un ser imparcial que ordenara el caos y se acordó la pérdida de lalibertad vigente en el estado salvaje.

“El más fuerte nunca lo es bastante para dominar siempre, si no transforma su fuerza en derecho y la obediencia en obligación.” J.ROUSSEAU El Contrato Social

Se crearon las leyes, y su consiguiente castigo, el cual construía el miedo al incumplimiento de éstas. Por lo tanto, el nacimiento de la sociedad va ligado al surgimiento del castigo, y el hechode que alguien, un ente superior, pueda decidir que nuestra conducta puede ser castigada o considerada como errónea nos da a entender que cedimos el bien más importante del ser humano: la libertad de acción, de pensamiento. El ser humano no decidía qué debía ser “castigado”, ya no tenía ese poder

No obstante todo vuelve al inicio de este discurso: la idea del “Contrato” cómo embrión de lasociedad; entendiéndolo, no cómo una postura política uniforme, si no como unas ideas que han ido evolucionando y adaptándose a la sociedad, mientras ésta misma iba cambiando. A lo largo de los últimos trescientos años, ha cambiado la estructura de estados y naciones, creando una repercusión en los intelectuales de cada periodo histórico, no sólo al mencionado Beccaria, sino también a Jeremy...