LA TICA

LA ÉTICA: CIENCIA QUE ESTUDIA LA MORAL
El término "ética" procede del vocablo griego antiguo ethos, que significaba al principio "estancia, vivienda común". Posteriormente adquirió otras significaciones: hábito, temperamento, carácter, modo de pensar. Partiendo de la significación de ethos como carácter (temperamento), Aristóteles formó el adjetivo ethicos y designó con él una clase particularde virtudes humanas, precisamente las virtudes del carácter (valor, moderación y otras) que se distinguen de las virtudes de la razón. Con el fin de designar la ciencia que estudia las virtudes éticas, Aristóteles creó un nuevo sujeto: ethica, que figura en los títulos de sus obras. Así, en el siglo VI a.n.e. la ciencia ética recibió su denominación, conservada hasta nuestros días. La historia delvocablo ética se repite en el terreno romano. El aná- logo latino aproximado del vocablo ethos es la palabra mos que se traduce como hábito: costumbre, carácter, comportamiento, propiedad, naturaleza interior; ley, precepto, moda. Cicerón, remitiéndose a la experiencia griega y citando directamente a Aristóteles, formó de la palabra mos el adjetivo moralis (perteneciente al carácter, a lascostumbres), y de éste surge más tarde el término moralitas (moral). Como puede apreciarse, por su contenido etimológico, la ética griega y la moral romana coincidían. Estos términos alcanzaron proyección europea general, recibiendo en el proceso del desarrollo cultural diverso contenido. El término ética reserva su contenido inicial y significa la ciencia, y bajo la moral se entiende el fenómeno realque estudia dicha ciencia, es decir, la ética es la ciencia que trata de la moral. La ética nace en la sociedad esclavista y su aparición está relacionada con los profundos cambios producidos en las relaciones entre los hombres en el proceso de transición de la sociedad primitiva a la civilización clasista. En el medioevo los criterios de la distinción entre el bien y el mal se buscaron al margen dela personalidad, y la moral empezó a entenderse
como sistema de normas y leyes que dan sentido valorístico a la conducta humana. La ética de la edad moderna analiza principalmente la correlación entre las normas sociales y las necesidades individuales. Kant postula la moral como ley apriorística de la razón; la moralidad es cuestión del deber, y es necesario atenerse a ella a pesar y en contra detodo. Hegel mostró que la moralidad no puede ser comprendida fuera de los profusos nexos reales (de la familia, la sociedad civil y el estado). Feuerbach apuntó su relación con la persona empírica viviente y con su aspiración de la felicidad. La ética marxista es materialista, considera los ideales, las normas y las virtudes que rigen en la sociedad como reflejo de las relaciones humanas(valorísticas) reales, como expresión de los intereses y mandatos de determinados grupos y clases sociales, afirmando que no existe una moral en general al margen del proceso histórico concreto. La moralidad está condicionada por el carácter de las relaciones sociales y cuando éstas son cualitativamente heterogéneas dan lugar a la aparición de diversos tipos de moral. La ética marxista ocupa la postura dereconocimiento de la relación dialéctica entre el condicionamiento social y la relativa independencia de la moralidad. La esencia de la dialéctica de lo subjetivo y lo objetivo en la moral consiste en que lo valioso en sentido general deviene interés personal, comprendido como imperativo íntimo, interior, como grito de la conciencia o voz del deber. La moral no puede surgir sólo en el sujeto, nipor entero al margen del sujeto, sino en la interacción dialéctica de estos dos aspectos. El desarrollo de la moralidad es inseparable del movimiento de avance social y se expresa: - Obrando como orientación en el reino de los valores.(¿Qué sistema de valores tiene la sociedad?). - Expresando los intereses de las comunidades sociales (depende de la pugna y desarrollo de los intereses de clases)....