la totalidad concreta

En el siguiente trabajo se abordara el pensamiento del autor Karel Kosik, que retoma algunas ideologías de Hegel y Marx, pero toma como su base el pensamiento marxista.
Este autor da un nuevo enfoque de la ideología de Marx producidas en nuestro tiempo, donde utiliza la dialéctica como un método para llegar a su verdadera realidad, a través del pensamiento crítico, para que esto suceda el hombrese tiene que involucrar con la praxis humana, donde actúa de manera objetiva y práctica, haciéndose así un individuo histórico, desarrollando su actividad practica con respecto a la naturaleza y los hombres dentro de la sociedad, donde ellos persiguen sus propios fines e interés dentro de este núcleo en el que se desenvuelven, pero sucede que dentro de esta sociedad hay una realidadinmediata la cual se lleva a cabo a través de la percepción y finalidades e intereses del hombre, ¿Cómo es que se da esta realidad?.
Esta realidad se da en la sociedad donde existe una relación practico utilitaria, esto quiere decir que la realidad se vislumbra desde como los medios, fines, instrumentos, exigencias y esfuerzos del hombre se mueven para satisfacer su propia realidad, así cadaindividuo tiene la capacidad de hacer sus propias ideas y representaciones de las cosas en base a sus vivencias que tiene enfocadas a su propia realidad, esto desarrollara un pensamiento común, el cual lo pueden tener todos, no va más allá, de alguna manera también podríamos llamarle pensamiento simple, lo que hace la practica utilitaria y del sentido común solo es relacionar y familiarizar a loshombres con las cosas dando así también favor a la manipulación, pero pasa algo muy interesante en esto, cuando el hombre solo llega a este nivel en la sociedad es incapaz de poder comprender la realidad, pues en si parecería solo un títere manejado por la propia manipulación del hombre, conformándose así con la ideología de su sociedad ,así podemos mencionar al mundo de la pseudoconcreción, dandolugar a los fenómenos que se viven día con día y son manipulados por los propios hombres, así se genera la praxis fetichizada, los fenómenos en esta situación muestran un doble sentido de la realidad que puede mostrarse como verdad o engaño, es más fácil poder observar en los fenómenos lo superficial sin poder llegar a la esencia de ellos, esta verdad se oculta o deja captar la realidad.
Laesencia del fenómeno solo podrá ser conocida a través de la praxis del hombre, formando de alguna manera dos tipos de mundo, el de los fenómenos donde todo hombre tendría acceso y se aplicaría en la realidad inmediata, y el mundo de la realidad que podría ser llamado “el otro mundo” este se lleva a cabo captando el fenómeno, describirlo y comprendiéndolo, al razonarlo se busca la verdad oculta yse llega a la esencia, donde no todos tienen acceso pues solo se quedan con su propia realidad , se debe usar el rodeo para poder realizar este proceso.
La filosofía tiene un papel importante pues nos ayudara a encontrar la esencia de las cosas, esta es un instrumento para llegar a la realidad, pero que requiere de un esfuerzo sistemático y crítico, realizando una descomposición del todo,separando al fenómeno de la esencia y con esta separación se muestra la coherencia interna y el carácter específico de la cosa mostrando la verdad.
Así nuestro pensamiento es un gran motor, pues se mueve de un modo natural y espontaneo de manera opuesta al carácter de la realidad, esto generara una tendencia a la abstracción mediante la función práctica, es importante resaltar que la abstracción no esparte del pensamiento sino más bien se forma, esta llevara a la destrucción de la pseudoconcreción, donde el mundo en el que vivimos no es la verdad, y al ser destruido entonces ahí se podrá ver y captar la realidad.
Entonces la dialéctica que en si es el conocimiento mediante la praxis verdadera será revolucionado, permitiendo el conocimiento verdadero o bien la reproducción espiritual de la...