La Tradición Hiperbórea y La Cosmovisión Nacionalsocialista

La Cosmovisión Nacionalsocialista y la Tradición Ario-Hiperbórea.

(Introducción al libro “Fe y Acción. Libro de virtudes Nacionalsocialistas”, de Helmut Stellrecht, Ediciones Sieghels, 2010, Buenos Aires:

Para poder analizar correctamente la Cosmovisión (o Weltanschauung) Nacionalsocialista, creemos hacer un gran servicio desglosando un muy pequeño como importante texto oficial del NSDAP,más específicamente hecho para el adoctrinamiento de la Juventud Hitleriana en la Cosmovisión NS, llamado “Fe y acción”. El mismo, además, representa una saludable orientación filosófica del Tercer Reich similar a la emprendida en otra larga serie de libritos doctrinarios de la SS, a través de su editorial oficial Norland-Verlag, que pretendemos editar próximamente. (1) El que nos toca reseñar aquí,aunque poco conocido, no se puede negar tuvo un papel importante en la educación de la juventud y de los militantes en general, pues además de haber sido editado por la imprenta oficial del partido, fue escrito por un alto rango de la Juventud Hitleriana (Obergebietsführer) con destacado papel en la instrucción de líderes juveniles tanto como en la educación en el espíritu del Nacionalsocialismo,formando luego parte del “Departamento Rosenberg” a ese fin.
Encontramos en la obra de Helmut Stellrecht no pocas ideas de gran profundidad e importancia. Con apenas dos docenas de Principios éticos, nos brinda un excelente resumen de las Virtudes que el Nacionalsocialismo tenía interés en exaltar para constituir la base del pretendido “Reich de los mil años” y formar al “nuevo hombre”. Aunquelo que aquí intentamos demostrar es que este no era otro que el antiguo hombre de la Tradición (2) indoeuropea o aria-hiperbórea.
Si bien el lenguaje sintético y simplificado no es el ideal para resaltar las similitudes, creemos que estos principios bien podrían equipararse al pensamiento clásico, a la conducta y espiritualidad aria que encontró su manifestación en la antigüedad en la organizacióndel Imperio Romano o en la Grecia dórica-espartana, por citar dos antecedentes de los que más registros tenemos.
Dado que constantemente vimos al entorno más cercano de Hitler destacar como una de sus grandes virtudes, para alcanzar su éxito político, la facilidad para desmenuzar y exponer los grandes problemas sociales y políticos en sus expresiones más simples y fácilmente entendibles, tambiéndeberíamos darle la oportunidad a sus filósofos para exponer los grandes problemas del pensamiento en sus actitudes fundamentales, despojados de las complicaciones semánticas en las que los “intelectuales” se regodean para creerse en alturas espirituales que escondan su impotencia o incapacidad para vivenciar los valores del espíritu en algo más que las fabricaciones ilusorias del intelecto.
Enrealidad, los pueblos antiguos descendientes del tronco ario, y el romano es su más claro ejemplo, caracterizaron su religión y experiencia de los sagrado no en construcciones intelectuales o dogmáticas, sino en la simple vivencia de la trascendencia que todo lo impregna, en la ritualización de la vida que sacraliza la experiencia para elevarla hacia lo que es más que vida. Pues en definitiva, loimportante no es “conocerla” sino transformarse con ella. Esto lo llevó a no construir teologías, como lo hicieron otros pueblos, sino a cargar la vida con símbolos, ritos y actitudes que lo elevaran.
Desde el momento en que el Nacionalsocialismo eligió como sus símbolos más importantes a los mismos que el tronco ario ha enarbolado a lo largo de su historia, creemos no podemos eludir el analizaren qué medida su historia puede equipararse a la de aquél y cuanto de su espíritu vivió en este.
En primer lugar, el Símbolo del Águila nos trae a la mente las imágenes del glorioso Imperio Romano que lo utilizó como su símbolo más distintivo, bajo el que marcharon las legiones victoriosas en su simbólica lucha contra las fuerzas de las tinieblas. Pero esta misma águila romana, sagrada al dios...