La Traducción En La Obra De Alfonso Reyes

A Alfonso Reyes se le ha llamado Erasmo mexicano, maestro clásico, humanista, grafómano, poeta, genio y figura.

El sueño del traductor o el traductor de un sueño: La Ilíada
1. La calidadliteraria de dicho trabajo supera con creces a la de los que se hallan a la disposición del actual lector hispanohablante.

2. Traducir de un concepto a otro y no de palabra a palabra. En la firmeza yconstante aplicación de tal criterio ha de buscarse no escasa parte del mérito alcanzado por Reyes como traductor de la Ilíada.

3. El motivo inicial sólo de carácter instrumental, se enriqueció con sunotable elaboración metrificada, de síntesis, de explicación y de anotación; además de poner al alcance la “verdad poética”

La teoría de la traducción en Alfonso Reyes

• En su ensayo “Eldeslinde” Alfonso Reyes define a la traducción como “el traslado de la misma arquitectura semántica, de una a otra poética”.
• El coloquio es el lenguaje de nivel más humilde y práctico.
• El paraloquioes en cambio, el lenguaje especial.
• Los paraloquios teóricos pueden ser literarios o no literarios.
• Los paraloquios teórico-prácticos como el lenguaje ritual.
• Los paraloquios mixtos como laretórica.
Reyes también distingue entre lo significado y su formulación verbal, que es la relación semántico-poética. A las unidades de lo significado las llama semantemas; a la formulación verbal deun semantema lo llama poetema.

• Por influencia de la fenomenología, Reyes introduce términos como noético, noemático, poético, semántico, etc. y una serie de nociones que le servirán paraformular su teoría de la traducción.
• El traductor de obra no literaria no solo tiene que emprender un trasiego semántico, sino procurar también cierta correspondencia de frases y palabras.


Reyestenía una gran vocación a la critica. En el Al yunque publicó su ensayo “Génesis de la critica” en el que se refiere, a la crítica literaria.
Su tesis es: la crítica tiene una función condicionada por...