La Transferencia en el Sujeto Supuesto Saber


La Transferencia y el SsS.

En este ensayo se abarcarán temáticas respecto al método analítico desde el SsS y la transferencia, aunado a eso, es inevitable no cuestionar la posición del psicoanálisis en un contexto actual donde los saberes son la herramienta de batalla en la guerra del ser humano por el ser humano. A sí mismo, será pertinente abarcar cierta postura epistemológica parapensar y problematizar el concepto de “saber” desde la mirada del mismo método psicoanalítico y desde la posición del psicoanálisis como tal.
La palabra” saber” juega con varios sentidos dentro del lenguaje, tanto vulgar como específico o técnico, sin duda dentro de nuestro campo que es el psicoanálisis, nos encontramos continuamente con un compuesto de palabras: Sujeto supuesto Saber, queabreviamos como SsS, éste término lo encontramos como propiamente dicho en la teoría de Lacan(1960) en Le Transfert, él se refiere al SsS como la transferencia analítica, se le atribuye un saber, un conocimiento y una posición a ese sujeto que en nuestro caso es el analista, sin embargo aunque fue nombrado por Lacan, no es algo nuevo, encontramos en Freud (1895) desde Estudios sobre la Histeria como esque el analista a partir de la sugestión como se muestra en los primeros casos de histeria ocupa un lugar, incluso debemos permitirnos pensar si es que en éste sentido la sugestión se pierde junto con la hipnosis o simplemente se separa de ella, como ejemplo vemos a un Freud en desarrollo que en los primeros tiempos utilizaba la técnica de “La presión en la frente” y Freud (1905) en Sobrepsicoterapia se refiere a la sugestión como: “La condición psíquica del paciente” esta posición del analista jamás se ha perdido, sólo se juega en el análisis de manera distinta en relación a que el analista se abstenga de utilizar ese gran poder que tiene la sugestión y aparezca precisamente la transferencia.


Continuando con ésta idea, haré uso de la atemporalidad que caracteriza al inconscientey por lo tanto al psicoanálisis, y tomare como base un texto relativamente reciente, que consiste en una propuesta presentada a una asociación llamada la ECF Escuela de la Causa Freudiana, Nuestro Sujeto Supuesto Saber de Miller, Jacques (2006), dónde nos habla en específico de la estructuración de una sesión analítica en función del SsS.
Pasemos ahora a comprender la estructura de la sesiónanalítica según Miller, él nos habla de tres tipos de supuestos saberes:
1) El analizante en esperanza.- que es precisamente un supuesto saber lo que lo conduce a la sesión, busca una respuesta o incluso una pregunta en alguien que no sabe absolutamente nada de su vida, en cuanto a la técnica analítica se desprende el factor del olvido, olvido de otros pacientes e incluso de sesiones pasadas.
2) Elanalista.- Es supuesto saber en relación a la confidencia del analizante, el supuesto saber es el interpretar, “responder al casus de las formaciones del inconsciente, por el saltus o salto de la interpretación, y es precisamente este salto lo que engendra una significación que se articula: “Tu analizante que eres supuesto saber, tú no sabes lo que dices.” Se produce la asociación libre quesignifica que la palabra se separa del saber y se anuda al goce, el de hablar en análisis “Yo no sé lo que digo y lo digo de todos modos”
3) El inconsciente como potencia de cifrado.- En el interior de lo que digo claramente, otra cosa quiere decirse en la oscuridad, cifrada. “El inconsciente interprete" Podemos incluso decir que el inconsciente interpreta es lo que se transfiere sobre elanalista. Es tomar aquí, conformemente a las indicaciones de Lacan, la transferencia como una transferencia de saber.
Encontramos en la propuesta de Miller varios puntos importantes, pero lo que me llama la atención es precisamente en el SsS analista cuando le hace ver al analizante que no sabe lo que dice y aun así continua hablando, cuando la palabra se separa del saber y se anuda al goce, Por lo...