La Transgresión

La transgresión en El último Adán
En su obra Lenguaje y literatura, Foucault menciona que a partir del siglo XIX todo acto literario se da y toma conciencia de sí como una transgresión de esa esencia pura e inaccesible que sería la literatura. En este análisis se pretende mencionar y comentar algunos aspectos que se consideran transgresores, sobre la base de que la figura del hablatransgresora es la figura de lo prohibido, del lenguaje en el límite, es la figura del escritor encerrado.
Cabe resaltar lo amplio de la temática transgresora. De hecho, a continuación, se mencionarán elementos de gran diversidad a modo de ilustración que, no obstante, se relacionan en la medida en que se aprecia transgresión en ellos.
En primera instancia, del mismo texto de Foucault se destaca que enla época clásica toda obra existía en función de cierto lenguaje mudo y primitivo, fondo inicial y absoluto. Ese lenguaje mudo era la palabra de Dios, era la verdad, era el modelo, eran los clásicos, era la Biblia (Foucault, 1996:78). Es en este punto en donde se nota un primer y notorio aspecto transgresor en el texto. La transgresión respecto de un texto clásico: La Biblia.
En el final, elhombre destruyó los cielos y la tierra. Y la tierra quedó sin forma y vacía. Y el Espíritu de la Muerte reinó sobre la superficie de las aguas. (Aridjis, 1986:9)
En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas (Gén. 1:1-2).
Se aprecian varios aspectostransgresores. En primera instancia, la intertextualidad con el libro del Génesis de la Biblia y la reformulación de conceptos que ahí se encuentran. En ambos casos, se comienza sobre la base del caos o la nada, sin embargo, en vertientes opuestas dado que en la Biblia se marca el Génesis (comienzo/principio) mientras que en la obra de Homero Aridjis se está marcando el Apocalipsis o el final delos tiempos. En segunda instancia, es de radical importancia el cambio léxico entre estas expresiones tan similares, pero de significados tan opuestos. Se pueden establecer comparaciones entre parejas de palabras como: final-principio, destruyó-creó, hombre-Dios, Espíritu de la Muerte-Espíritu de Dios. Son las oposiciones que configuran la transgresión del texto clásico, oposiciones absolutas comolo son el final y el principio o destruyó y creó. Ahora bien, el carácter transgresor se hace aún más evidente cuando se le atribuye el carácter destructor al hombre en oposición al carácter creador de Dios, además de la oposición semántica se muestra al hombre al mismo nivel de Dios. Asimismo, se oponen el Espíritu de la Muerte (con mayúscula) y el Espíritu de Dios, tanto aquel Espíritu que davida como quien la quita, se encuentran equiparados. Este aspecto transgresor se sitúa al comienzo de la obra y estéticamente es un punto de partida de una riqueza interpretativa enorme.
Ahora bien, este tipo de transgresión no es lo único que se puede mencionar respecto de esta obra. Al hablar acerca del lenguaje literario, es pertinente hacer referencia al sentido del uso de las figurasretóricas que tiene gran riqueza como elemento transgresor. Sobre esta base, es de radical importancia el título de la obra El último Adán. En el lenguaje utilizado se observa una figura retórica llamada oxímoron (Consiste en unir dentro de una expresión dos palabras que se excluyen mutuamente, obligando al lector a originar un nuevo significado o sentido muchas veces metafórico). De acuerdo con LaBiblia, Adán fue el primer hombre y, sin embargo, el uso de esta figura retórica hace que el lenguaje literario adjetive el sustantivo Adán con la palabra último. Transgresión que permite notar un juego semántico en donde se oponen ideas generando un significado metafórico de alta significatividad en el desarrollo de la obra.
Por otra parte, respecto de la temática de la transgresión, se pueden...